Edizione del Pontificale del vescovo Emeric de Quart, ... Leggi tutto

Edizione del Pontificale del vescovo Emeric de Quart, morto nel 1313 (pp. 45-188), cui segue l'edizione dello statuto sinodale del 1280 e l'edizione del Capitulare evangeliorum in uso nell'XI sec. (pp. 335-51), secondo il ms. 26 della Chiesa di Sant'Orso (tav. 12). Oltre a questo ms. vengono considerati: Aosta, Bibl. Capitolare, 18, Breviario-Messale del 1460 ca. (facs. tav. 8); Firenze, B.N.C.F., Landau Finaly 4, Antifonario del XIII sec. (p. 245); Leigh, Wagan Public Libr., 733, Graduale del XV sec. (p. 250); Milano, Bibl. Nazionale Braidense, Gerli 51, Breviario del XV sec. (p. 250); Toledo, Bibl. Capitolare, 37.2 (p. 258 e tav. 7); Torino, Bibl. Reale, Varia 374, Breviario del XIV sec. (p. 262 e tav.10), Vercelli, Bibl. Capitolare, CCX, Breviario-Messale del 1420 ca. (p. 258 e tav. 6). Alla fine della descrizione del pontificale a opera di R. Amiet, E. Lagnier analizza le caratteristiche delle melodie (pp. 19-42)
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Tentativo di ricostruzione del libro liturgico corrispondente al sacramentario latino a partire da un codice mutilo datato 1027
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L'A. prende in esame alcuni manoscritti liturgici in notazione visigotica, i cui canti, in parte erasi, furono in seguito riscritti utilizzando la notazione aquitana. Questo è il caso di un codice originario del monastero di S. Millán de la Cogolla (ms. Madrid, Bibl. de la Real Academia de la Historia, Cód. 56), un Liber Ordinum che contiene sedici brani appartenenti all'Ufficio dei defunti. Una sorte simile è toccata a tre antifone di un altro Liber Ordinum conservato presso l'abbazia di S. Domingo de Silos (ms. S. Domingo de Silos, Arch. del Monasterio, 4), dove, a causa della mancanza di spazio nell'interlinea, la nuova notazione aquitana è stata riscritta a margine. L'A. discute in seguito il caso di alcuni canti presenti sia in libri liturgici di contenuto gregoriano e notati in notazione aquitana, sia in codici ispanici notati con neumi visigotici; ad esempio il Graduale di Gaillac (ms. Paris, BnF, lat. 776), nel quale figurano alcune preghiere che si ritrovano anche nei codici di Silos e S. Millán, notati in notazione ispanica. Lo stesso accade nell'Antifonario di León (León, Arch. de la Catedral, 8), una delle principali fonti per il canto visigotico, nel quale i disegni melodici di alcuni canti concordano con quelli di brani copiati in Pontificali della diocesi di Narbona e in altri libri e frammenti (alcuni dei quali dei Paesi Baschi). Tra gli altri, si citano i seguenti mss.: London, BL, Add. 30850, un codice liturgico di contenuto gregoriano notato in neumi visigotici (probabilmente il primo testimone della sostituzione del rito ispanico con quello «ufficiale» romano); S. Domingo de Silos, Arch. del Monasterio, 9 (Antifonario), fonte principale delle cosiddette Lamentaciones mozárabes, le quali presentano sviluppi melodici peculiari e sconosciuti al mondo gregoriano; Madrid, Bibl. de la Real Academia de la Historia, Cód. 60. (Giuseppe Conti)
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Si fornisce l'ed. del pontificale detto di Egberto ... Leggi tutto

Si fornisce l'ed. del pontificale detto di Egberto sulla base delI'unico ms. Paris, B.N.F., lat. 10575 (sec. X), e del pontificale tradito dal codice Cambridge, Sidney Sussex College, 100 scritto in epoche diverse tra la fine del X sec. e gli inizi del XII
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La bibliografia dei mss. liturgici italiani (1980-1991), ... Leggi tutto

La bibliografia dei mss. liturgici italiani (1980-1991), raccolta in dodici sezioni (edd. in facsimile; canti e fonti della Messa; Tropi e Sequenze; canti e fonti della liturgia delle Ore; Tonari; liturgie nelle aree milanese, beneventana e normanna; Pontificali e Rituali; Lezionari, Calendari e Necrologi; ricerche paleografiche e semiologiche; ricerche sulla decorazione; centri di produzione, uso e conservazione; varie), riunisce e commenta 462 titoli, prendendo in considerazione indifferentemente voll., cataloghi di mostre, articoli di riviste, studi e tesi di laurea. Alla bibliografia l'A. premette un bilancio di dodici anni di studi dedicati ai codd. liturgici italiani, rilevando alcuni risultati positivi (edd. in fac-simile, introduzione dell'informatica per la costituzione di banche dati ecc.), ma sottolineando anche notevoli carenze (mancanza di sussidi, cristallizzazione di alcuni studi su alcune fonti, inadeguatezza della politica di tutela, ecc.). Tra le proposte di carattere metodologico, l'A. suggerisce un criterio di ed. delle melodie di cui propone sette esempi (trascrizioni curate da S.-J. Kim): Introito Resurrexi (ms. Genève-Cologny, Bibliotheca Bodmeriana, 74 e ms. Benevento, Biblioteca Capitolare, 34); Introito Reminiscere (ms. Benevento 34); Introito Puer natus est (ms. Bodmer 74 e London, British Library, Add. 34209); Offertorio Iubilate Deo (ms. Bodmer 74 e ms. Benevento 34); Alleluia Iudicabunt sancti, Alleluia Gloriose con il Tropo Felix puerpera e Sequenza Clara rutilans symphonia (ms. Macerata, Archivio di Stato, Tabulario Diplomatico 657). La bibliografia è corredata dall'indice delle biblioteche e dei mss. e dall'indice degli autori e curatori.
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Riconosciuta la difficoltà di accertare il possesso ... Leggi tutto

Riconosciuta la difficoltà di accertare il possesso dei libri liturgici cosiddetti «universali» (Messale, Breviario, Salterio, Innario, Antifonario, Graduale, Bibbia, Lezionario) da parte di comunità religiose femminili, l'A. fornisce un inventario sommario di codici e frammenti censiti in Italia per i quali tale appartenenza sia stata riconosciuta, e propone specifiche direttrici di ricerca sul loro impiego nel particolare contesto del monastero benedettino femminile. In appendice è riportato un commento critico della liturgia della benedizione dell'abbate e della badessa nella formulazione licenziata sotto il pontificato di Paolo VI (1970), poi in quella risalente al Sacramentario gregoriano di Padova (Bibl. Cap., D 47) confluito nel Pontificale romano-germanico (X sec.), e infine nella formulazione del Pontificale redatto dal vescovo Guglielmo Durando (XIII sec.), con tavole di concordanza per le versioni maschile e femminile. (Gabriele Galleggiante Crisafulli)
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L'A. ricorda il ruolo dello scriptorium di Bobbio come centro di produzione e ricezione di manoscritti europei, fulcro in particolare dell'influenza irlandese in area italiana e culturalmente collegato ai centri di San Gallo e Reichenau, quindi presenta alcuni codici contenenti brani in notazione neumatica tra cui i mss. Einsiedeln, Stiftsbibl., 121 e Cuneo, Arch. di Stato, Uff. M. T. Savigliano fragm. 82 (69) (Messale). Inoltre vengono esemplificati alcuni casi di Sacramentari che mostrano il passaggio di elementi dall'area gallica a quella padana: Praha, Knihovna Metropolitní Kapituly, O. LXXXIII; Monza, Bibl. Cap., f-1/101; Ivrea, Bibl. Cap., XVIII e XX; Novara, Bibl. Cap. di S. Maria, LXXXVIII; Aosta, Bibl. Cap., 15 (Pontificale di Sion del sec. XI). Si segnalano infine il Benedizionale di Verona (Oxford, Bodl. Libr., Canon. lit. 329); il Pontificale Romano-Germanicum (Berlin, SB, Hamilton 441 e Hamilton 571); l'Antifonario di Bangor (Milano, Bibl. Ambrosiana, C 5 inf.); il Tropario di S. Vittore a Intra conservato presso la Bibl. Cap. di questa istituzione (ms. 5) e il Messale ms. Vercelli, Bibl. Cap., CXXIV, la cui attribuzione a Novalesa non è unanime
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Viene data notizia di diversi frammenti a contenuto ... Leggi tutto

Viene data notizia di diversi frammenti a contenuto liturgico: 1) il ms. Oxford, Bodleian Libr., Canon. Lit. 167 contiene, tra l'altro, un Graduale palinsesto con neumi tipici della nota romana. 2) Il corale 5 della Bibl. Cap. di Faenza presenta un risarcimento operato impiegando un frammento di un Antifonario del sec. XII in notazione ravennate: vengono dati il testo e la melodia con le concordanze secondo i mss. Andria, Bibl. del Seminario, s.n.; Bedero Valtravaglia, S. Vittore, B; Benevento, Bibl. Cap., 21; Colchester, Colchester & Ipswich Museum, 221.32; Faenza, Arch. Cap., 4; 5 e, nello stesso ms., c. 132r, frammento da altro Antifonario; 6; Firenze, Arch. Arcivescovile, s.n.; Intra, Bibl. Cap. di S. Vittore, 3; Paris, BNF, n.a. lat. 1412; Piacenza, Arch. Cap., 65; Roma, Bibl. Vallicelliana, C 13; San Giovanni in Persiceto, Museo di Arte Sacra, cor. C; Città del Vaticano, BAV, Arch. di S. Pietro, B 79; Vercelli, Bibl. Cap., XXXVII. 3) Ed. del testo dell'Ufficio di s. Sisto secondo il ms. O.98 dell'Accademia delle Scienze di S. Pietroburgo, Breviario con Calendario copiato nel 1472 per l'abbazia piacentina di S. Sisto. 4) Il ms. Cambridge, University Libr., Add. 4117, della seconda metà del sec. XV e di origine italiana, si presenta suddiviso in due parti: un Graduale per le domeniche e un Innario in notazione quadrata. Si fornisce l'ed. delle melodie degli inni, con concordanze secondo l'ed. del Liber Hymnarius del 1983 e i mss. Perugia, Bibl. Augusta, 2797; 2782; 2786; Foggia, Arch. di Stato, Mss. mus. 1; Oristano, Aula Capitolare, P.XIII; Messina, Bibl. Regionale Universitaria, F.V.350; Vercelli, Bibl. Cap., LXX; Cambridge, University Libr., Add. 4117; Ivrea, Bibl. Cap., 129; Rovereto, Bibl. Civica, 4; Venezia, S. Francesco del Deserto, 17; Venezia, S. Maria della Consolazione, Cart. 8 e un Sacerdotale a stampa (Venezia, sec. XVI). 5) L'A. presenta alcuni elementi della Messa pontificale che nel ms. Cambridge, University Libr., Add. 4127 ricevono notazione; si dà quindi l'ed. delle melodie. 6) Ed. testuale e musicale dell'antifona Completi sunt dies Pentecostes, presente nel ms. c 15/79 della Bibl. Cap. di Monza, e raffronto con l'antifona da cui deriva, Completi sunt dies Mariae, in relazione ai mss. Asti, Bibl. Seminario, XIX; Benevento, Bibl. Cap. 21; Chiavenna, Museo, s.n.; Cividale, Museo Archeologico Nazionale, XCI; Firenze, Arch. Arcivescovile, s.n.; Gorizia, Bibl. del Seminario Teologico, B; Lucca, Bibl. Cap., 601; Mantova, BC Teresiana, 133; Orta S. Giulio, Arch. di S. Giulio, 6; Piacenza, Arch. Cap. 65; Zagreb, Bibl. Cap., MR 72; Parma, Fabbriceria, F 02; Trento, Arch. Cap., C; Roma, Bibl. Vallicelliana, C 13; C 5; San Giovanni in Persiceto, Museo di Arte Sacra, A; Vercelli, Bibl. Cap., XXXVII; LXX; Verona, Bibl. Cap., MXLVIII; Venezia, ed. Giunta 1613. 7) Il ms. S. Pietroburgo, Accademia delle Scienze, F.200, assegnabile al sec. XII, contiene un Lezionario della Messa, un Pontificale e un Omeliario, le carte di guardia provengono da un Messale. Il vangelo pasquale presenta neumi beneventani, di cui si dà conto nell'ed. dei testi notati.
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I manoscritti sono suddivisi in diverse sezioni in ... Leggi tutto

I manoscritti sono suddivisi in diverse sezioni in base al monastero di provenienza. Ogni sezione è introdotta da una breve panoramica della storia del monastero, della biblioteca e, eventualmente, dello scriptorium ivi operante. Il secondo vol. accoglie 812 immagini relative ai manoscritti catalogati. Completano il catalogo una bibliografia; gli indici di persone, luoghi, cose e manoscritti citati; un glossario terminologico relativo all'iconografia e alle decorazioni dei manoscritti; l'elenco delle editiones principes; le concordanze delle segnature; l'elenco dei codici datati e databili e un indice delle filigrane. Provenienti per lo più dal Collegio dei Gesuiti di Graz, o di provenienza sconosciuta o incerta, si segnalano i seguenti mss.: 420 (prima metà del XV sec.): Missale Dominicanum; 932 (secondo quarto del XV sec.): Pontificale et benedictiones episcopales; 375 (1451/1454): Antiphonarium Cartusiense (Pars aestiva); 109 (anni 60 del XV sec.); 472 (ultimo quarto del XV sec.): Missale Salisburgense; 459 (fine del XV sec.): Missale; 2067/I e II (1493 e 1495): Graduale Dominicanum. I seguenti codici provengono invece da istituzioni benedettine o gesuite di Millstatt: 1 (1481): Antiphonarium; 1648 (1432): Diurnale de sanctis; 943 (1462): Breviarium Salisburgense; 554 (ante 1476): Missale Cisterciense; 122 (post 1426); 364 (secondo quarto del XV sec.);123 (1444); 128 (1445): Missale Benedictinum; 116 (circa 1430): Antiphonarium Benedictinum; 1521 (secondo quarto del XV sec.); 1541 (1483): Breviarium Benedictinum; 813 (secondo quarto del XV sec.): Missale; 299 (ante 1483): «Messale di Kerschbaumer»; 115 (inizi del XV sec.): Missale Benedictinum («Sachs-Missale»); 108 e 56/III (1510): Breviarium Benedictinum ad usum monasterii S. Lamberti («Sachs-Brevier»); 1462 (primo quarto del XV sec., inizio XV sec.): Breviarium Seccoviense; 716 (prima metà del XV sec.): Missale Salisburgense ad usum ecclesiae collegiatae Seccoviensis; 1051 (metà del XV sec.): Breviarium Salisburgense ad usum canonicorum Seccoviensium; 74 (ante 1477); 112 (anni 70 del XV sec.); 131 (ante 1482): Missale Salisburgense; 147 (ultimi anni del XV sec.): Missale festivum; 17 (circa 1500): Graduale Seccoviense. I seguenti codici provengono dalla Certosa di Zice, mss.: 145 (circa 1400); 18 (XV sec., circa 1400, seconda metà del XV sec.); 21 (XV sec., seconda metà del XV sec.); 376 (prima metà del XV sec.); 7 (ultimo quarto del XV sec.): Antiphonarium Cartusiense; 51 (circa 1400): Antiphonarium Cartusiense (pars hiemalis); 556 (seconda metà del XV secolo): Psalterium feriatum et hymnarium; 2 (circa 1500): Antiphonarium (pars aestivalis)
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