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Saggio già apparso in Nobilitas. Funktion und Repräsentation des Adels in Alteuropa Göttingen 1997 pp. 27-52 (cfr. MEL XXI 8399). Tra i privilegi dell'alta nobiltà medievale si conta anche la deditio, un atto di sottomissione al sovrano che garantiva la soluzione del conflitto in corso, nel quale lo stesso re fungeva da arbitro. Tale privilegio, piuttosto comune nel X secolo, viene illustrato alla luce di fonti quali i Gesta Friderici di Ottone di Frisinga e quelli di Acerbo Morena, i Rerum gestarum Saxonicarum libri di Viduchindo, gli Annales Altahenses, gli Annales Quedlinburgenses e il Chronicon di Tietmaro. L'A. mostra come la deditio tragga origine in età carolingia (cita a questo proposito le opere storiche di Tegano e Nitardo e la Cartula di Agobardo, un capitolare di Ludovico il Pio scritto dall'arcivescovo di Lione nell'833). (Marianna Cerno)
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Saggio già apparso in «Frümittelalterliche Studien» 25 (1991) 259-82. L'A. indaga un concetto importante per la storia altomedievale, quello di grazia o benevolenza del sovrano. A tale scopo esamina passi di numerose fonti storiografiche dalle quali emerge l'idea della gratia, che torna anche nelle canzoni dei poeti germanici e nelle glosse («huldi», che talora spiega anche il termine familiaritas). Dopo una presentazione del tema sulla base della bibliografia critica, l'A. porta esempi dal Chronicon di Titmaro, dalle Historiae di Gregorio di Tours, dai regolamenti ecclesiastici di Colonia, dai Gesta Chuonradi di Vipone, dal Chronicon di Ottone di Frisinga, dagli Annales Altahenses, dai Gesta Karoli di Notkero, dalle Historiae di Richerio di Reims, dalla Vita Bernwardi di Tangmaro, dalla Vita Uldarici di Gerardo di Augusta e dal De moribus di Dudone di St.-Quentin. L'esame mostra innanzi tutto che la gratia era una componente fondamentale dei rapporti di potere nell'alto medioevo, che identificava determinati ordini sociali e che si intensifica a partire dal X secolo con la stabilizzazione dei legami dinastici nella corte; in secondo luogo, la gratia è strettamente legata al rituale e concorre alla caratterizzazione delle interazioni politiche altomedievali. (Marianna Cerno)
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Saggio già apparso in «Frühmittelalterliche Studien» 23 (1989) 265-90. Partendo dall'assunto che per conoscere le condizioni del potere regio medievale un punto d'osservazione privilegiato sia quello dei conflitti, l'A. indaga le situazioni di tensione fra il sovrano e i gruppi di opposizione che si appoggiavano ad amici, parenti o vassalli dello stesso re. L'esame viene condotto con particolare riferimento alla corte degli Ottoni fra X e XI secolo, ricercando nelle fonti i passi che trattano di coniuratio o rebellio. Alla luce di brani tratti dal Chronicon di Tietmaro, dai Gesta Chuonradi di Vipone, dai Rerum gestarum Saxonicarum libri di Viduchindo, dal Chronicon di Reginone, dagli Annales di Lamberto di Hersfeld, e in misura minore dai Gesta di Adamo di Brema e dagli Annales Altahenses, l'A. mostra come la perdita di prestigio della casa regnante degli Ottoni rispetto all'epoca carolingia abbia modificato sostanzialmente il rapporto del sovrano con la corte. Le considerazioni finali riguardano in particolare i diversi atteggiamenti di fronte ai conflitti interni tenuti da Ottone I e da suo padre Enrico I. (Marianna Cerno)
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Il saggio, inedito al tempo della prima edizione del volume (1997), riprende una relazione tenuta nel 1994 a Gießen in un congresso sul tema delle «Staatsgrundgesetze». Con riferimento alla definizione premoderna di leges fundamentales e rilevando una lacuna degli studi critici, l'A. tratta della legiferazione in epoca medievale dal punto di vista storiografico. Una prima distinzione viene operata fra la legge promulgata e quella derivata dalla consuetudine o dall'esperienza, un tema che in parte si lega al carattere individuale e non sempre ufficiale dei capitolari carolingi (si cita un capitolare di Carlo Magno dal codice München, BSB, Clm 19414). Una prima caratteristica del diritto altomedievale è dunque la scarsa sistematizzazione, alla quale si pone rimedio a partire dal X secolo. A questo proposito l'A. discute dell'importanza delle constitutiones dei vari secoli medievali edite nei MGH, prima di affrontare il tema del diritto consuetudinario e delle modalità di risoluzione delle controversie, che spesso implicavano il confezionamento di documenti falsi. A questo proposito, l'A. fa riferimento in particolare alla figura del Barbarossa, che viene discussa alla luce dei Gesta Friderici di Ottone di Frisinga e del Ruodlieb. La discussione porta anche a trattare di alcune specificità dell'uso di leggi non scritte, illustrate alla luce di esempi tratti dal Chronicon di Titmaro, dalla Narratio de electione Lotharii, dai Gesta Chuonradi di Vipone e dai Rerum gestarum Saxonicarum libri di Viduchindo. Infine, in contrasto con l'idea (allora) dominante di un medioevo violento, l'A. evidenzia numerosi casi di dimostrazioni di consenso o dissenso della corte, utili al sovrano per controllare e dirimere le controversie. Gli esempi sono tratti dagli Annales Altahenses e dai Chronica Slavorum di Arnoldo di Lubecca. (Marianna Cerno)
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