Finalità principale del saggio è di fornire, insieme ... Leggi tutto

Finalità principale del saggio è di fornire, insieme alla traduzione del testo dei Bella Parisiacae urbis, testimoniato in forma completa da un solo manoscritto (Paris, BNF, lat. 13833, dove il testo è preceduto da una lettera indirizzata a un certo «fratello» Gozelin e da un poemetto in tetrametri dattilici indirizzato a Aimone, maestro di Abbone a St.-Germain, entrambi pubblicati), un commento dei suoi svariati contenuti e motivi storici e letterari. Il saggio espone infatti dettagliatamente il contenuto dei tre libri, sottolinendo la rozza immediatezza e la poco scaltrita tecnica artistica del verso di Abbone. L'A. evidenzia come Abbone abbia attinto le informazioni funzionali alla stesura del poema da una serie di opere annalistiche (gli Annales di St.-Bertin, gli Annales di St.-Vaast), che gli permisero di seguire in modo minuzioso l'andamento delle operazioni militari vichinghe. Quanto alla datazione è molto probabile che esso sia stato iniziato dopo l'ascesa di Odo al trono del regno dei Franchi occidentali, vale a dire dopo l'888. Se non è incongruente ipotizzare che l'opera sia stata scritta, nella sua parte maggiore, durante l'assedio di Parigi a opera dei Vichinghi, è altresì legittimo ammettere che varie aggiunte e integrazioni, in fasi successive e non necessariamente contigue, siano state praticate all'interno del poema. In fine di articolo, è un sommario di notizie biografiche sulla figura del monaco Abbone. Nel saggio sono elencati dodici manoscritti contenenti tutto o parte del terzo libro del poema di Abbone, oltre all'esemplare parigino ricordato: Amiens, BM, 110; Cambridge, UL, Gg.5.35; Cambridge, CCC, 326; Edinburgh, NL, Adv. 18.6.12; Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Amplon. 8°8; London, BL, Cotton Domitianus I; Harley 3271; Harley 3826; Royal 3.A.vi; Oxford, St. John's College, 154; Paris, BNF, lat. 5570; Valenciennes, BM, 298 (288).
Riduci

In einer Einleitung führt die Vf. in die untersuchte ... Leggi tutto

In einer Einleitung führt die Vf. in die untersuchte Thematik - wobei sie besonderes Augenmerk auf den Begriff Herrschaft und die etwaige Bedeutung der Schriftlichkeit für die Ausübung von Herrschaft legt - sowie in die Forschungslage zum skizzierten Thema ein. Das darauffolgende Kapitel ist den Quellen gewidmet, die der Untersuchung zu Grunde liegen: ausgehend von dem Eintrag im Liber pontificalis des Petrus Guillermus zieht die A. in erster Linie das Register Papst Johannes' VIII. (mit 314 Briefen) - überliefert in einer Abschrift des 11. Jh.s - heran. Im Anschluss skizziert die Vf. die bekannten Fakten zum Leben Johannes' sowie seine Funktion als Stadtherr Roms und erörtert sein Verhältnis zu Kaiser Ludwig II. und Kaiserin Angilberga. Darüber hinaus wird der Einfluss römischer Adelsparteien und oberitalienischer fränkischer Herrschaftsträger auf die päpstliche Politik bzw. Herrschaft beleuchtet. Im dritten Abschnitt werden die Kaiserkrönungen Karls d. Kahlen (875) und Karls III. (881) im Spiegel der Historiographie (hier v. a. des Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma, der Annales Bertiniani, der Annales Fuldenses, der Annales Vedastini, der Chronica Reginos v. Prüm, des Chronicon des Bernold v. Konstanz sowie des Hermann v. Reichenau) sowie der päpstlichen Sicht beschrieben. Hierbei nimmt die A. eine päpstliche Predigt, die auf einer Synode in Ravenna 877 gehalten wurde und den päpstlichen Anspruch auf die Kaiserkrönung verteidigte, unter die Lupe und analysiert im Anschluss, wer nach 877 als Prätendent für die Kaiserkrone in Frage gekommen ist bzw. wer vom Papst favorisiert wurde. Breiten Raum (S. 117-203) nimmt die folgende Untersuchung über die Beziehungen Johannes' zu den einzelnen Teilreichen, West- und Ostfranken sowie das italische Regnum, ein, die sich u. a. auf dem Gebiet der päpstlichen Privilegienvergabe für Klöster, der Exkommunikation Markgrafs Lamberts v. Spoleto, der «Translation Erzbischofs Frothars von Bordeaux» (S. 147) nach Bourges, der Pallienverleihungen und der Auseinandersetzung um den Ebf. v. Sirmium, Methodius, bewegten sowie in den Synoden zu Rom in den Jahren 876, 879, 880, 881 zum Ausdruck kamen. Ein eigenes Kapitel befasst sich mit Süditalien und Johannes' Vorgehensweise in der Sarazenenfrage sowie mit «Erbstreitigkeiten» (S. 221) um die Bischofsnachfolge Landulfs in Capua. Nach einer Zusammenfassung gibt die A. eine ausführliche Quellen- und Literaturliste. (Michael Bachmann)
Riduci