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Saggio inedito al tempo della prima edizione del volume (1997). Per inquadrare l'idea di stato nel medioevo fra IX e XIII secolo e aggiornare le acquisizioni della critica, l'A. guarda alla struttura statale del tempo, in cui il sovrano non interagisce né governa su istituzioni, bensì su persone incaricate di precise funzioni, che l'A. chiama «Staatsdiener». Tenta quindi di inquadrarne compiti e posizioni, al fine di rispondere alla domanda se questi «dipendenti statali» siano completamente identificabili con i membri di grado più alto della corte e più vicini al sovrano. A tale scopo ripercorre la storiografia più autorevole e fonti quali le costituzioni imperiali fra X e XIII secolo (edite nei MGH Const. I e II, Hannover 1893 e 1896), i Chronica di Frutolfo ed Eccheardo, i capitolari carolingi, le Historiae di Nitardo, l'Antapodosis di Liutprando, i Gesta di Adamo di Brema e gli Annales di Lamberto di Hersfeld. Dall'esame emerge l'importanza preminente del consiglio di corte nel IX secolo, sostituita progressivamente già nel corso di quei decenni dalla figura del mediatore, poco trattata dalla critica, e da un sistema di consuetudini fissatesi nel tempo. Ancora una volta, dunque, i conflitti aprono una significativa visuale sull'organizzazione statale medievale, caratterizzata secondo l'A. dal dualismo e dalla competizione fra il sovrano e i membri più autorevoli della sua corte. (Marianna Cerno)
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L'A. esamina le rappresentazioni dei Giudei più diffuse ... Leggi tutto

L'A. esamina le rappresentazioni dei Giudei più diffuse nell'Europa cristiana del XII secolo, evidenziando soprattutto l'idea di «arcinemici» («Erzfeinden») proposta da Guiberto di Nogent, che ne sottolineava l'irremovibilità dal proprio pensiero e il conseguente, inevitabile rifiuto del cristianesimo, che risultava incomprensibile ai chierici del tempo. Nonostante il ritratto negativo, le opere di Guiberto lasciano ampio spazio al confronto e offrono una rappresentazione sfaccettata dei Giudei. L'A. esamina il lessico dei Gesta Dei per Francos, delle Monodiae e del Contra iudaizantem et Iudeos con particolare riferimento al tema delle conversioni, che mostra non solo la conoscenza e il giudizio del monaco franco sull'argomento, ma anche la grande influenza che la sua opera ebbe nella cultura coeva. Ne sono prova le menzioni di cronisti quali Alberto di Aquisgrana (Historia Hierosolymitanae expeditionis), Cosma da Praga (Chronicon) e Frutolfo (Chronica), nonché gli anonimi Gesta Treverorum e la prima continuatio anonima dei Gesta abbatum Trudonensium. (Marianna Cerno)
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Riprendere un tema molto caro alla storiografia critica ... Leggi tutto

Riprendere un tema molto caro alla storiografia critica come quello dei rapporti fra i sovrani ungheresi e Barbarossa nella seconda metà del XII secolo non può esimersi dal presentare uno stato della questione sulle letture di impronta nazionalistica del XX secolo, che l'A. propone infatti in apertura del saggio. Tale premessa è necessaria per apprezzare a pieno la voce diretta delle fonti del tempo: la Chronici Hungarici compositio saeculi XIV (Chronicon Pictum), la continuazione del Chronicon di Cosma realizzata dal canonico di Visegrád, il Chronicon Hungarorum di Enrico di Mügeln, i Gesta Hungarorum dell'anonimo Maestro, i Gesta Friderici di Ottone e Rahewin, il Chronicon universale di Frutolfo ed Ekkeardo di Aura, le due leggende del re Stefano d'Ungheria, gli Annales di Vincenzo di Praga, i diplomi di Barbarossa. Inquadrando in particolare le tematiche della lotta interna per la successione al trono e la politica dei sovrani durante una delle fasi della lotta per le investiture, che mette in luce anche i rapporti critici dell'Ungheria con le regioni limitrofe dell'Austria, della Stiria e della Boemia, l'A. intende tratteggiare un quadro che, pur lontano dalla completezza manualistica, sia in ogni caso scevro dall'adesione a una delle visioni storiografiche tradizionali. (Marianna Cerno)
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La figura di Leone IX è stata descritta da numerosi ... Leggi tutto

La figura di Leone IX è stata descritta da numerosi storici e biografi. Il saggio sintetizza le diverse posizioni, classificando le testimonianze in cinque categorie: 1) le opere che hanno fondato l'immagine del papa: Ermanno di Reichenau (Chronicon), l'Anonimus Haserensis, Lamperto di Hersfeld (Annales), Frutolfo di Michelsberg (Chronicon), Sigeberto di Gembloux (Chronica); 2) le compilazioni e gli storici che ne hanno consolidato l'immagine come precursore di Gregorio VII: Bernoldo di Costanza (Chronicon), Ekkeardo di Aura (Chronicon), l'Annalista Saxo, Teodoro (Annales Palidenses), Ottone di Frisinga (Chronica), gli Annales Admontenses, Goffredo di Viterbo (Pantheon), Martino di Troppau (Chronicon), la Chronica Erphurdiensis, i Flores temporum; 3) la storiografia locale della Lotaringia: Translatio sancti Servatii, il Cantatorium Sancti Huberti, i Gesta episcoporum Tullensium, Lorenzo di Liegi (Gesta episcoporum Virdunensium), i Gesta episcoporum Mettensium, gli Acta sancti Leonis pape redatti a Saint-Arnoul di Metz e traditi dal ms. Bern, Burgerbibl., 292, i Varia de historia et fundatione ecclesiae Sancti Arnulphi Metensis traditi dal ms. Metz, BM, 245, gli Annales Sancti Vincentii Mettensis, il Chronicon Sancti Clementis Mettensis; 4) gli storici inglesi e anglonormanni: Enrico di Huntingdon (Historia Anglorum), Giovanni di Worcester (Chronicon ex chronicis), Rodolfo di Diceto (Abreviationes chronicorum), Ranulfo Higden (Polichronicon), l'Eulogium historiarum, Guglielmo di Malmesbury (Gesta regum Anglorum), Orderico Vitale (Historia ecclesiastica); 5) gli storiografi francesi: il Chronicon Sancti Benigni Divionensis, gli Annales Remenses et Colonienses, Ermanno di Tournai (Liber de restauratione Sancti Martini Tornacensis), Roberto di Auxerre (Chronicon), Elinando di Froidmont (Chronicon), Vincenzo di Beauvais (Speculum historiale), Alberico delle Tre Fontane (Chronicon), Guglielmo di Nangis (Chronicon), Giovanni di San Vittore (Memoriale historiarum). (Roberto Gamberini)
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Lo studio indaga le cerimonie di investitura ... Leggi tutto

Lo studio indaga le cerimonie di investitura regale e imperiale in Inghilterra, Francia e Germania nel periodo 1070-1220/1230. L'A. ambisce a problematizzare l'idea, invalsa nella storiografia, che il XII secolo segni l'inizio di un processo di desacralizzazione del potere politico, quale conseguenza della lotta delle investiture e dello sviluppo di apparati legali e amministrativi via via più sofisticati e complessi. L'analisi delle fonti testuali e materiali rivela infatti che la secolarizzazione delle istituzioni coesistette a lungo con un'ideologia volta a garantire una legittimazione sacrale del potere politico, riflessa in una liturgia dell'investitura che, echeggiando modelli vetero-testamentari di regalità, assegnava al re/imperatore un ruolo trascendente nell'economia della salvezza. Accanto a fonti documentarie, giuridiche e liturgiche (soprattutto gli ordines coronationis, oggetto dei capitoli 1-2), ampio rilievo hanno le fonti narrative, indagate tanto sul versante evenemenziale (attori, luoghi, contesti delle incoronazioni) quanto sul versante ideologico. Fra gli autori e i testi più diffusamente impiegati si trovano le cronache di Frutolfo-Eccheardo, Ruggero di Hoveden, Riccardo di Devizes e Matteo Paris; l'opera storica di Gervasio di Canterbury, Guglielmo di Malmesbury e Rodolfo de Diceto; i Gesta Guillelmi di Guglielmo di Poitiers; i Gesta Frederici di Ottone-Rahewin; i Gesta Ludovici di Sugero di St.-Denis; l'Historia Frederici di Ottone Morena; i Gesta Normannorum ducum di Guglielmo di Jumièges, Orderico Vitale e Roberto di Torigni; l'Historia novorum in Anglia di Edmero di Canterbury; l'Historia Anglorum di Enrico di Huntingdon; l'Historia Ierosolimitana di Balderico di Bourgueil; la Chronica brevis ecclesiae S. Dionysii ad cyclos paschales; la Chronica regia Coloniensis; i Reineri Annales; la Chronica de Waltham; gli Annales Lobienses; l'Historia regum Francorum ab origine gentis ad annum MCCXIV; il De consecratione pontificum et regum. Le quattro appendici forniscono: (1) un corpus degli ordines coronationis disponibili per il periodo considerato, con relativo censimento dei manoscritti e delle edizioni a stampa (Cambridge, CCC, 146; Trinity Coll., B.II.10; UL, Ee.II.3; Douai, BM, 67; Dublin, Trinity Coll., 98; Köln, Dombibl., 141; London, BL, Add. 57337; Cotton Claudius A. III; Cotton Tiberius B. VIII;  Cotton Vitellius A. VII; Oxford, Bodl. Libr., Rawlinson C. 400; Magdalen Coll., 226; Paris, BNF, lat. 943; Rouen, BM, Y. 7 [369]); (2) uno schedario degli incipit delle preghiere impiegate nelle cerimonie di investitura; (3) un catalogo tematico dei principali elementi rituali riscontrati negli ordines coronationis; (4) un breve inventario descrittivo di sigilli e bullae, con rimando alla bibliografia di riferimento e indicazione, laddove possibile, del collegamento alla risorsa on-line. Completano il volume la bibliografia, un indice dei riferimenti biblici e un indice generale. (Vera Fravventura)
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L'A. chiarisce le relazioni politiche sottese ai rapporti ... Leggi tutto

L'A. chiarisce le relazioni politiche sottese ai rapporti di vassallaggio sostenuti da Barbarossa attraverso la lettura dei testi di alcuni suoi diplomi, confrontati con i Chronica collegati di Frutolfo ed Ekkeardo. L'esame è preceduto da uno stato dell'arte che rende conto della storiografia più recente e delle domande cruciali ancora aperte relative alle relazioni feudali, ultili a evidenziare le difficoltà di definizione e di comprensione di questi legami a livello politico. (Marianna Cerno)
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Pubblica in forma antologica 53 fonti latine, comprese ... Leggi tutto

Pubblica in forma antologica 53 fonti latine, comprese fra l'VIII e il XIV secolo, che trattano della vita, dell'azione o della dottrina di Maometto. Ogni brano è preceduto da una breve introduzione storico-letteraria, che fornisce le principali indicazioni sull'autore e il contesto. Nel capitolo preliminare si osserva che l'ostilità occidentale verso Maometto, che si traduce sul piano letterario nella divulgazione di notizie pseudo-storiche o decisamente fantastiche, non deriva soltanto dall'espansione islamica, sia nei termini di conquista militare sia in quelli di proselitismo, ma anche da un'identificazione del personaggio con l'Anticristo, dato che la sua biografia appariva opposta a tutti i canoni agiografici occidentali. I testi offerti nell'antologia sono: la Chronica Byzantia-Arabica ad annum 741; la Chronica Muzarabica ad annum 754; Eulogio di Cordoba Memoriale sanctorum e Liber apologeticus; una lettera dell'epistolario di Paolo Alvaro e l'Indiculus luminosus; il commento a Matteo di Pascasio Radberto; l'Historia ecclesiastica di Anastasio Bibliotecario; la Chronica prophetica; le Historiae di Landolfo Sagace e Rodolfo il Glabro; il Dialogus contra Iudaeos di Pietro Alfonsi; l'Historia ecclesiastica di Ugo di Fleury; i Chronica di Ugo di Flavigny, Frutolfo e Sigeberto di Gembloux; i Gesta regum Anglorum di Guglielmo di Malmesbury e una sua rielaborazione di un brano dell'Historia ecclesiastica di Ugo di Fleury su Maometto presente nel manoscritto Oxford, Bodl. Libr., Selden arch. B. 16; la Summula quaedam e il Contra Sarracenos di Pietro il Venerabile; le traduzioni di Ermanno di Carinzia del Liber generationis Mahumet e della Doctrina Machumet; il Corano e la Chronica mendosa Saracenorum nella traduzione d Roberto di Ketton; l'Apologia di Alkindi nella traduzione di Pietro di Toledo; la lettera del monaco Pietro di Poitiers a Pietro il Venerabile; il Chronicon di Riccardo di Cluny; la Chronica de duabus civitatibus di Ottone di Frisinga; l'Historia rerum in partibus transmarinis gestarum di Guglielmo di Tyro; il Pantheon di Goffredo di Viterbo; le due cronache di Rodolfo il Nero; Geraldo Cambrense De instructione principis; Alano di Lilla De fide catholica; diversi scritti di Gioacchino da Fiore (Sermones et capitula de littera et spiritu; Concordia Novi et Veteris Testamenti; Tractatus in expositionem vitae et regulae beati Benedicti; Expositio e Praefatio super Apocalypsim; Liber figurarum); il prologo alla traduzione del Corano e quello al Libellus Habentometi di Marco da Toledo; l'Itinerarium di Titmaro; la Vita Mahometi di Pietro (Uncastillo, Colegiata de Santa Maria la Mayor, 10); l'epist. 5 al sultano al-Kamil di Oliviero Scolastico e la sua Historia Damiatina; Giacomo da Vitry Historia Hierosolymitana abbreviata; il Chronicon mundi di Luca di Tuy; Rodrigo Jiménez Historia Arabum; Guglielmo di Alvernia Tractatus de fide et legibus contra gentiles; Roger di Wendover Flores historiarum; Matteo di Parigi Chronica maiora; tre scritti di Ramón Martí (De seta Machometi; Capistrum Iudaeorum; Explanatio symboli apostolorum); Tommaso d'Aquino Summa contra gentiles; Roger Bacon Opus maius; Vincenzo di Beauvais Speculum historiale; Benedetto di Alignano Tractatus fidei contra diversos errores; Martino di Troppau Chronica summorum pontificum et imperatorum; Umberto de Romanis Opus tripartitum; Guglielmo di Tripoli Tractatus de statu Saracenorum et de Mahometo (due redazioni); l'anonimo Liber denudationis (Contrarietas alpholica); tre opere di Riccoldo da Monte Croce (Liber peregrinationis; Liber contra legem Saracenorum; Epistolae ad ecclesiam triumphantem); il l. XXV del Chronicon di Francesco Pipino; Raimondo Lullo Liber disputationis Raymundi et Hamar Saraceni; Simone Simeone Itinerarium; Bartolomeo da Lucca Historia ecclesiastica nova; Giacomo da Verona Liber peregrinationis; la Disputatio Abutalib Saraceni et Samuelis Iudaei di Alfonso Buenhombre; il commento a Dante di Benvenuto da Imola. (Paolo Chiesa)
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Il volume costituisce il catalogo della mostra allestita ... Leggi tutto

Il volume costituisce il catalogo della mostra allestita dal 9 settembre 2020 al 18 aprile 2021 al Landesmuseum di Magonza e patrocinata dalla Direzione generale per i beni culturali del Land del Rheinland-Pfalz, dedicata agli imperatori da Carlo Magno a Barbarossa e ai «pilastri del loro potere», ossia i principi, il papa, i vescovi, gli abati, le comunità e le élite con cui i sovrani mantenevano una complessa interazione indispensabile per la gestione e la conservazione del potere: è questa la «rete attiva» del medioevo definita da S. Weinfurter, curatore scientifico e promotore della mostra fino alla sua morte, avvenuta nel 2018, una definizione che porta alla luce un quadro variegato e sfaccettato dell'impero germanico. La mostra seleziona alcuni imperatori - nello specifico Carlo Magno, Enrico II, Enrico IV, Enrico V e Federico Barbarossa - e ne mette in luce l'idea di potere, le relazioni dinamiche, le tecniche di governo intelligibili dalla relativa conduzione politica, così come la fragilità dello stesso potere, la cui differenziazione è rivelata anche dagli accordi sociali in una sorta di «storia dell'entanglement» fra i sovrani e i «pilastri» di questa rete del dominio. Nell'ambito geografico circoscritto alle due sponde del Reno (da Treviri e Metz a Ovest a Francoforte a est, da Colonia e Aquisgrana a Nord a Strasburgo e Basilea a Sud), i sovrani selezionati rappresentano punti determinanti dell'evoluzione dell'impero germanico, corrispondenti alle sezioni del catalogo: la nascita dell'impero rinnovato con Carlo Magno; il potere ecclesiastico rappresentato da Enrico II; l'emersione di altri attori concorrenti dell'imperatore nei regni di Enrico IV ed Entico V; il Sacro Romano impero di Barbarossa fra ideale e realtà; un'ultima sezione è dedicata ai principi elettori come «colonne del potere». La presentazione del cur. inquadra questi argomenti del catalogo, definisce l'impero e i «pilastri» nella loro evoluzione cronologica e strutturale, tratteggia i caratteri della regione interessata e infine riassume il filo tematico della mostra. A corredo della presentazione sono offerte la cronologia completa degli imperatori da Carlo Magno a Massimiliano I e una carta storica dei governanti e delle donne di potere fra l'800 e il 1250 (carte dettagliate e ricche illustrazioni accompagnano l'intero catalogo). Lo stesso cur. predispone anche una piccola sezione di preambolo dedicata ai troni e al loro significato simbolico, con tre schede a cura di B. Heide e U. Himmelmann - R. Petrovszky. La sezione su Carlo Magno è presentata da K. Bull, che inquadra a grandi linee il programma culturale e religioso-liturgico della «riforma carolingia», richiamando l'Admonitio generalis. In questa sezione, S. Patzold tratteggia l'immagine storiografica del regno di Carlo fra critica tradizionale e nuove acquisizioni, anche con riferimento al disegno politico e alla prospettiva religiosa, e offre la riproduzione di un foglio della Vita Karoli confezionata a Limoges nella metà dell'XI secolo (Paris, BNF, lat. 5927); un cammeo di B. Frenk è dedicato all'iscrizione tombale per Fastrada, quarta moglie del sovrano. H. Grewe presenta la situazione delle chiese, dei monasteri e delle città fra la metà dell'VIII e la metà del IX secolo, richiamando la missione di Bonifacio, l'organizzazione ecclesiastica, i legami della chiesa di Magonza con le abbazie imperiali di Lorsch e St. Alban (quest'ultima nella stessa Magonza), e lo sviluppo dei centri cittadini della stessa Magonza, Worms e Ingelheim, Francoforte e Trebur. L'approfondimento è dedicato proprio all'alto medioevo dell'abbazia imperiale magontina di St. Alban, a cura di R. Schiavone. Bull e Schiavone presentano anche una sezione deicata all'arte sacrale come espressione della rappresentazione dell'imperatore: oltre ad alcune forme architettoniche che interessano Aquisgrana, oltre alle già menzionate Ingelheim e Magonza, si tocca anche il tema della miniatura e dei libri liturgici, menzionando il Salterio di Dagulf [Wien, ÖNB, 1861], l'Evangelistario di Godescalco Paris, BNF, n.a. lat. 1203, del quale si dà anche la riproduzione di una miniatura a piena pagina, e l'Evangeliario di Lorsch, del quale si riproduce la coperta eburnea della copia vaticana [Vat. Pal. lat. 50]. T. Meier parla di feudalesimo e potere territoriale (si cita una miniatura del Salterio Stuttgart, Landesbibl., Bibl. [2°] 23), mentre S. Krieb offre una panoramica dei luoghi del potere alla luce dei documenti editi nel XIX secolo come Regesta Imperii. Fra le numerose schede catalografiche che chiudono la sezione e che illustrano vari aspetti della vita quotidiana (spade, speroni e fibbie, ciotole e vasellame, iscrizioni diverse, elementi architettonici, sculture e monete, arredamenti e paramenti liturgici), si segnalano quelle relative ai manoscritti: Sankt Paul im Lavanttal, Stiftsbibl. Sankt Peter, 6/1; 1/1; 979/0; 5/1; 10/1; 86b/1; 8/1; 9/1  [recte 4/1] e una riproduzione settecentesca della Tabula Peutingeriana di Vienna [Wien, ÖNB, 324] conservata al museo del monastero di Sankt Paul im Lavanttal (schede di G. Sitar); Mainz, Martinus-Bibl., 1 (scheda di C. Winterer); Trier, Stadtbibl., 23/122; 1709; 1202/501; 22; Fragm. X, 1 (schede di M. Embach); Koblenz, Landeshauptarchiv, Best. 18 Nr. 2087 (A. Ostrowitzki); Würzburg, Staatsarchiv, Mainzer Bücher verschiedenen Inhalts 72 (J. Becker); Speyer, Landesarchiv, Best. F 1, Nr. 85 (F. Maier); Fulda, Landesbibl., Bonifatianus 3 (N. Hecht); Sankt Gallen, Stiftsbibl., 916 (C. Dora); Einsiedeln, Stiftsbibl., 323 (O. Mayer). Il cur. firma anche la presentazione della sezione su Enrico II, del quale ripercorre la vita, l'ascesa al trono, le principali azioni politiche nel contesto storico del suo tempo; C. Ehlers tratteggia il panorama storico dell'area del Reno nel secolo degli Ottoni (919-1002), mappando le sedi imperiali e proponendo l'albero genealogico miniato nella Chronica regia Coloniensis del codice Wolfenbüttel, HAB, Aug. [2°] 74. 3; un focus su Ottone I è curato da B. Frenk, che firma anche il cammeo dedicato a Kunigunde nella sezione sul potere femminile fra Ottoni e Salii, curata da A. Fössel (si menzionano qui München, BSB, Clm 4452 ed El Escorial, Real Bibl. de San Lorenzo, Vitr. 17), e quello su Gisela nella sezione di E.-D. Hehl dedicata alla famiglia reale al volgere del Millennio (si citano Bamberg, SB, Lit. 142 e München, BSB, Clm 4456). L. Körntgen illustra i rapporti fra sovrani e chiesa al tempo degli Ottoni e dei primi Salii (si menziona il documento di Ottone I sul nuovo arcivescovado di Magdeburgo Magdeburg, Landeshauptarchiv Sachsen-Anhalt, U 1 I Nr. 31), con un approfondimento di J. Burkhardt su Enrico III e Agnese. M. Embach tratta della produzione artistica di ambito ecclesiastico, illustrando fra l'altro i codici miniati Hildesheim, Domschatz, 18; Trier, Stadtbibl., 24; Wolfenbüttel, Niedersächsisches Staatsarchiv, 6 Urk. 11 (attestato matrimoniale di Teofanu); il Gero-Codex [Darmstadt, Landesbibl., 1948]; l'«Hitda-Evangelistar» Darmstadt, Landesbibl., 1640; l'Evangeliario di Ottone III [München, BSB, Clm 4453]; i già citati Codex Adae, Sacramentarium e Perikopenbuch Heinrichs II. [Trier, Stadtbibl., 22 e München, BSB, Clm 4456 e Clm 4452] ed El Escorial, Real Bibl. de San Lorenzo, Vitr. 17; l'Apocalisse di Bamberga [Bamberg, SB, Bibl. 140]; il Codex Wittekindus [Berlin, SB, theol. lat. 2° 1]; il Sacramentario di Fulda [Göttingen, UB, Theol. 231 2°]; l'Evangelistario di Uta [München, BSB, Clm 13601]; l'«Evangeliar Heinrichs II . aus Monte Cassino» [Vat. Ottob. lat. 74]; il Perikopenbuch Heinrichs III. Bremen, UB, Bibl. 140 [= msb 0021]; i carolingi Quedlinburg, Domschatz, «Samuel-Evangeliar» e Wien, Weltliche Schatzkammer, «Krönungsevangeliar»; i codici Quedlinburg, Domschatz, «Otto-Adelheid-Evangeliar»; Paris, BNF, lat. 8851; Uppsala, UB Carolina, C 93. Segue la sezione dedicata all'incoronazione di Enrico II, a cura di W. Wilhelmy: la ricostruzione storica dà spazio in particolare alla cattedrale di Magonza, della quale si illustrano architettura e topografia in una scheda di approfondimento a cura di G. Faccani. Fra le oltre cinquanta schede catalografiche di questa sezione, che includono sigilli, sculture, opere di oreficeria (soprattutto corone), oggetti e paramenti liturgici, reliquiari, monete e reperti archeologici di varia natura, si presentano molti manoscritti, nuovi o già citati negli studi della sezione: Bamberg, SB, Patr. 107; Can. 4 (schede di S. Knoch); Can. 1; Lit. 53 (schede di B. Wagner); Leiden, Bibl. der Universiteit, Periz. F 17; Mainz, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum, Inv. Nr. B 00258 (schede di K. Bull); Stuttgart, Landesbibl., HB VI. 114 (scheda del cur. B. Schneidmüller); Heidelberg, UB, Salem IX b (U. Steiger); Paris, BNF, lat. 9395 (evangeliario ottoniano di Metz; scheda di H. Wolter-von dem Knesebeck); Wien, ÖNB, 622 (K. Kaska); Würzburg, UB, M.p.th.f. 34 (O. Weinreich); Wolfenbüttel, Niedersächsisches Staatsarchiv, 6 Urk. 11 (B. Bei der Wieden); München, BSB, Clm 30111; Clm 4456 (schede di T. Frese); Bremen, UB, msb 0021 (M. Hermes-Wladarsch); Schaffhausen, Stadtbibl., Min. 94 (Pontificale; scheda di H. Hirt); Gotha, Forschungsbibl., Mbr. I. 58 (T. Licht); Trier, Stadtbibl., 24; 171/1626a, bifolio, e 171a/1626a, foglio singolo con miniatura a piena pagina, entrambi collegati con il foglio Chantilly, Musée Condé,14 bis (schede di M. Embach); Darmstadt, Hessisches Staatsarchiv, A 2 Nr. 253/1 (documento del vescovo Burcardo di Worms, datato 29 giugno 1016, attestante il trasferimento di beni alle monache del monastero di St. Peter a Worms; scheda di O. Mayer); Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, 119 (Decretum dello stesso Burcardo; scheda di H. Horst). La sezione su Enrico IV ed Enrico V, presentata dal cur. Schneidmüller, si apre con un saggio di J. Burkhardt di interesse storico culturale, dedicato all'ordinamento sociale e alla cultura del dubbio che caratterizzano i centocinquant'anni fra l'inizio dell'XI secolo e la metà del successivo. Il saggio ricorda la scuola di Gilberto di Poitiers, rappresentata da una miniatura presente nella copia dei suoi commenti a Boezio Valenciennes, BM, 197, ed è chiuso da una scheda di approfondimento relativa alle due mogli di Enrico IV, a cura di A. Büttner. C. Zey tratta delle discordie fra imperatore, principi e papato tra XI e XII secolo (1073-1122), richiamando la cosiddetta lotta per le investiture e la risoluzione di questo grave conflitto. M. Untermann illustra il rinnovamento architettonico delle chiese dell'area renana fra XI e XIII secolo, discutendo degli stili monumentali; segue una scheda di O. Mayer su Enrico V e Matilde d'Inghilterra. G. Bönnen tratta della storia delle città fra l'ultimo terzo dell'XI e la fine del XII secolo, con un approfondimento sulla topografia di Magonza a cura di R. Knöchlein. Infine, S. Steinbach guarda alle monete come media della politica del potere medievale, che esercitano la comunicazione attraverso le loro iscrizioni. Le schede catalografiche, che nuovamente includono la varietà di reperti delle precedenti sezioni, presentano i seguenti manoscritti: Berlin, SB, lat. 2° 295 (Chronicon universale di Eccheardo di Aura; scheda di B. Frenk); Oxford, CCC, 157 (Chronicon di Giovanni di Worcester; scheda di J. Burkhardt); Worms, Stadtarchiv, Abt. 200 Nr. 203 (frammento degli Annales di Lamperto di Hersfeld); Worms, Stadtarchiv Abt. 1, A I Nr. 3; Abt. 1, A I Nr. 4 (schede di G. Bönnen); Vat. lat. 4922 e Lucca, Bibl. Statale, 2508 (fogli miniati della Vita Mathildis di Donizone; scheda di V. Skiba); Cambridge, CCC, 373 (anonima Chronica imperatorum a tempore Karoli Magni usque ad a. 1114) e Vat. lat. 1984 (schede di C. Zey); Erlangen, UB, 406 (Chronicon di Frutolfo; scheda di M. Kuhn); Jena, UB-Landesbibl., Bos. 4° 6 (Chronica de duabus civitatibus di Ottone di Frisinga; scheda di K. Wallenwein). O. Mayer presenta la sezione su Federico Barbarossa, che prende le mosse da un saggio di K. Görich sull'imperatore e sui principi del Sacro Romano impero, del quale si ricostruisce anche la storia della denominazione; a cura della Mayer anche la scheda su Barbarossa e Beatrice di Burgundia. Segue un saggio di A. Kaiser-Lahme sui castelli come espressione del potere nobiliare fra la metà del XII secolo e la metà del successivo (con riproduzione di una minitura dal codice Heidelberg, UB, Pal. germ. 848). C. Cluse, F. Fischer ed E. Schumacher curano un saggio dedicato alle comunità ebraiche di Worms, Spira e Magonza, attive dalla fine del X secolo e interessate in particolare dall'arricchimento architettonico delle rispettive città; la loro attività economica e sociale si evidenzia nei contratti messi in essere con le istituzioni cittadine ed ecclesiastiche entro la fine del XII secolo. W. Andres tratta invece dell'arte del XII secolo, illustrandone le tendenze e le tematiche principali. Una scheda di M. Witteyer è dedicata alle mura della città di Magonza dall'epoca romana al pieno medioevo, mentre chiude i saggi della sezione il paragrafo di C. Meyer-Schlenkrich sulla cultura di corte (in vernacolo), dove si tratta in particolare dei romanzi cortigiani, delle canzoni d'amore e dell'epica cavalleresca con il relativo apparato di celebrazioni (si propongono due miniature dai codici Heidelberg, UB, Pal. germ. 848 e Berlin, SB, germ. 2° 129). Fra le schede di questa sezione, uno dei pezzi di maggiore richiamo della mostra: il reliquiario a cassa che custodisce il braccio di Carlo Magno, un lavoro di oreficeria e artigianato del terzo quarto del XII secolo conservato al Louvre. Oltre ad altri reliquiari, monete, tessuti, sculture, oggetti d'uso e devozionali, armi, elementi architettonici, decorazioni e giochi, iscrizioni e monumenti funebri anche della comunità ebraica, il catalogo presenta i seguenti manoscritti: Paris, BNF, lat. 4895 A (Pantheon di Goffredo da Viterbo, con foglio miniato con dedica a Federico Barbarossa; scheda di P. Schweitzer-Martin); Freiburg i.Br., UB, 367 (codice di miniature con ritratto di Barbarossa; scheda di V. Huth); Worms, Stadtarchiv Abt. 1, A I Nr. 7 (privilegio di Barbarossa per la città di Worms); Abt. 1, A II Nr. 13 (documento con sigillo della città di Worms; schede di G. Bönnen); Sankt Gallen, Stiftsbibl., 459 (miscellanea con mappamondo; scheda di C. Dora); Fulda, Landesbibl., D 11 (codice composito; scheda di N. Hecht - L. Silberer); Heidelberg, UB, Pal. germ. 389 (poesia didascalica in antico tedesco; scheda di K. Zimmermann); Heidelberg, UB, Pal. germ. 848 («Codex Manesse», contenente poesie in antico tedesco); Salem X 16 (Scivias di Ildegarde; schede di U. Steiger); Bremen, SB-UB, msa 0033 (Sächsische Weltchronik; scheda di M. Hermes-Wladarsch); Vat. lat. 2001 (Historia Hierosolymitana di Roberto Monaco; scheda di W. Zöller); Stuttgart, Landesbibl., Theol. et phil. 4° 253 (lettere di Ildegarde); Koblenz, Landeshauptarchiv, Best. 164 Nr. 3 (privilegio di protezione di Federico Barbarossa per il monastero di Rupertsberg); Best. 164 Nr. 14 (protocollo per la canonizzazione di Ildegarde di Bingen; schede di O. Mayer); Wolfenbüttel, HAB, Helmst. 206 (Gesta Friderici di Ottone di Frisinga e Rahewino; scheda di B. Lesser); Paris, BNF, lat. 18408 (Gesta Friderici di Ottone di Frisinga e Rahewino;scheda di B. Müsegades); Bonn, UB-Landesbibl., S 1559 (necrologio e cartolario frammentari della collegiata di S. Maria di Aachen; scheda di M. Herkenhoff); Augsburg, Staatsarchiv, Vorderösterreich U 1 (elenco delle tasse in antico tedesco; scheda di A. Büttner); Wiesbaden, Hessisches Hauptstaatsarchiv, Abt. 3004 Nr. C 33 (libro dei prestiti di un funzionario imperiale di Barbarossa; scheda di V. Rödel); Speyer, Stadtarchiv, Museen, Gedenkstätten, 1 U 548 (patto di alleanza fra le città di Magonza, Worms e Spira; scheda di J. Kratz); Karlsruhe, Badisches Generallandesarchiv, 67 Nr. 448 («Codex minor Spirensis» con privilegi per la comunità ebraica di Spira; scheda di K. Andermann); Mainz, Stadtbibl., I 94 (frammento di un commento biblico in ebraico; scheda di C. Cluse). L'ultima sezione del catalogo, anch'essa presentata dal cur. Schneidmüller, è dedicata alle «colonne» del potere, i principi elettori e si apre con un focus di V. Skiba sulle mogli di Federico II. H. Wolter-von dem Knesebeck presenta l'evangeliario di Magonza Aschaffenburg, Hofbibl., 13 nel suo aspetto, nel programma iconografico e nel suo uso presso il duomo magontino; A. Holste-Massoth tratta della società nell'impero del XIII secolo, con particolare riferimento all'area del Reno, mentre una scheda di D. Ecker considera in particolare Magonza nel medesimo periodo storico; P. Schulte discute dei sette esemplari della Bulla aurea nel loro valore di testimonianza dei rapporti fra imperatore e principi e del ruolo di questi ultimi come «colonne» del potere, facendo emergere il gioco degli interessi e la posizione-chiave di Treviri nell'impero (con riproduzioni dai codici Koblenz, Landeshauptarchiv, 1 C 1 e Trier, Stadtbibliothek, 1354/1693); nel saggio di chiusura, M. Kramp parla di splendore, saccheggi e propaganda ripercorrendo il destino della corona imperiale che i regnanti si tramandavano dal tempo di Ottone I e degli altri tesori imperiali fino al secondo dopoguerra. I reperti di questa sezione includono sculture ed elementi architettonici, oggetti di oreficeria , monete e sigilli, piastrelle e decorazioni a rilievo, nonché i seguenti manoscritti: Koblenz, Landeshauptarchiv, 1 C 1 (scheda di A. Ostrowitzki); Wien, Österreichisches Staatsarchiv, AUR 1356 I 10 (copia del 1356 della Bulla aurea, priva del sigillo prezioso; scheda di T. Just); Stuttgart, Hauptstaatsarchiv, H 51 U 589 (altra copia della Bulla aurea di Carlo IV; scheda di P. Rückert); Trier, Stadtbibliothek, 1354/1693 (apografo della Bulla aurea di Carlo IV, della fine del XIV secolo; scheda di M. Embach). In appendice sono offerti gli alberi genealogici dei casati imperiali dei Carolingi, degli Ottoni, dei Salii, di Lotario III e Ottone IV, degli Hohenstaufen. Chiude il volume la ricca bibliografia. (Marianna Cerno)
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L'A. analizza l'opera di Goffredo di Viterbo, enucleando ... Leggi tutto

L'A. analizza l'opera di Goffredo di Viterbo, enucleando i temi fondamentali del suo pensiero politico e della sua idea di impero la cui funzione, fin dall'epoca romana, è a suo avviso quella di portare pace al mondo e alla chiesa. Le fonti principali di Goffredo, in questo contesto, sono le cronache di Frutolfo di Michelsberg e di Ottone di Frisinga. Viene quindi descritto il concetto di pace nel pensiero di Goffredo, anche sulla base dei diplomi della cancelleria imperiale del Barbarossa, presso la quale il Viterbese era impiegato, in quanto fonti di alcune delle sue idee politiche. L'A. ricorda poi come nel Pantheon Goffredo affidi un ruolo centrale, nell'evoluzione del potere politico, al dio Giove: tutti i grandi re della storia e della mitologia, oltre che la legge romana, discenderebbero infatti da Giove. Quanto agli imperatori, tutti risalirebbero, in linea ereditaria, ai figli di Priamo, che furono i primi regnanti in Italia e in Germania. Goffredo cerca così di attribuire un carisma «classico» alla persona imperiale, slegandola da una legittimazione esclusivamente religiosa. L'A. presenta infine il rapporto tra il pensiero politico di Goffredo e le profezie sibilline, nel contesto delle predizioni sull'ultimo imperatore. In conclusione, viene ricordato come l'obiettivo del pensiero politico di Goffredo sia essenzialmente conservatore: egli mira infatti in primo luogo a ristabilire l'armonia tra chiesa e stato. (Laura De Luisa)
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