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Un sommario elenco dei codici appartenuti a Stefano e Francesco Guarnieri, due esponenti di una famiglia notarile di Osimo, vissuti in pieno Quattrocento e dediti a ricerche umanistiche, conclude un articolo dedicato da un lato ad illustrare la consistenza e le vicende della loro biblioteca umanistica, dispersa nel corso dei secoli, dall'altro a ricostruire le tappe dell'acquisizione, fra il 1993 e il 1994, da parte della Biblioteca Nazionale di Roma di tre codici provenienti da quella raccolta: due codici contenenti opere ciceroniane (Roma, BNC, Vitt. Em. 1630, De inventione e Rethorica ad Herennium; Vitt. Em. 1632, Tusculanae disputationes annotate da Francesco Petrarca) e un terzo (Vitt. Em. 1631) che tramanda l'Agricola, la Germania di Tacito e il Bellum Troianum di Ditti Cretese. Notevole è l'importanza filologica dei tre testimoni in questione che costituiscono un campione significativo degli interessi umanistici dei due Guarnieri.
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L'Ufficio Centrale per i Beni Librari, tra il giugno 1993 e il giugno 1994, ha condotto una campagna acquisti che ha permesso di raccogliere quattro codici di primario interesse. Fra le peculiari caratteristiche dei manoscritti è qui evidenziata quella che li mostra legati all'ambiente umanistico romano. Questo elemento giustifica la destinazione dei codici stessi, assegnati uno alla Biblioteca Statale del Monumento Nazionale dell'Abbazia di Casamari (Frosinone), gli altri tre alla Biblioteca Nazionale Centrale di Roma. Il ms. Casamari 112 contiene il De bellis civilibus Romanorum di Appiano nella traduzione latina di Pier Candido Decembrio. Il ms. Vitt. Em. 1631 contiene l'Agricola e la Germania di Tacito, nonché il Bellum Troianum di Ditti Cretese. Il ms. Vitt. Em. 1630 contiene il De inventione di Cicerone e la Rethorica ad Herennium. Il ms. Vitt. Em. 1632 contiene le Tusculanae Disputationes di Cicerone.
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Il vol. è incentrato sulla figura del papa umanista Tommaso Parentucelli e segue i suoi interessi culturali nelle varie fasi della sua biografia, con particolare attenzione al suo interesse per la storiografia. La prima parte del libro, dopo un breve profilo del personaggio da giovane fondato sulle biografie di due umanisti a lui contemporanei (Giannozzo Manetti e Michele Canensi), si riferisce al periodo precedente all'elezione al soglio papale e si concentra soprattutto sulle postille e note di lettura apposte dal Parentucelli sui manoscritti contenenti opere storiche, nonché sul celebre canone bibliografico redatto dal futuro papa per la nascente biblioteca fiorentina di S. Marco, nata per volontà di Cosimo de' Medici. La seconda sezione consta nell'edizione dei predetti interventi autografi del Parentucelli su opere storiografiche antiche. La terza sezione si riferisce invece agli anni del pontificato: dopo un nuovo riscontro con le due biografie citate per gli anni di pontificato, l'A. si concentra sulle traduzioni latine di opere storiografiche greche commissionate dal papa e le esamina analiticamente; prende poi in esame la biblioteca pontificia fondata dal Parentucelli, mettendone in rilievo l'organizzazione (consistenza, collocazione dei volumi, compilazione di inventari) e indagando in particolare la presenza di opere storiografiche di autori antichi. A un breve capitolo di conclusioni e a una cronologia di riferimento fanno seguito tre appendici: la prima contiene la descrizione dei codici di storiografia antica provenienti dalla biblioteca niccolina; la seconda raccoglie le prefazioni delle versioni latine di opere di storiografia greca commissionate dal Parentucelli (Lilio Tifernate, traduzione di quattro sermones di Filone d'Alessandria - De circumcisione, De monarchia II, De monarchia III, Quae munera sacerdotum IV - dal ms. Vat. Barb. lat. 662, f. 125-rv; Lorenzo Valla, Historiae di Tucidide, dal ms. Vat. lat. 1801, ff. 1-2rb; Poggio Bracciolini, traduzione della Bibliotheca historica di Diodoro Siculo, dal ms. Vat. lat. 1812, ff. 1-2r; Pier Candido Decembrio, traduzione delle Historiae di Appiano, dal ms. Vat. lat. 1871, f. 1r-v: Niccolò Perotti, traduzione delle Historiae di Polibio, dal ms. Vat. Pal. lat. 911 ff. 1-3v; Lampugnino Birago, traduzione delle Antiquitates Romanae di Dionigi d'Alicarnasso, dal ms. Milano, Ambrosiana, S 65 sup., f. 74r-v); l'ultima appendice ospita invece la Vita Livii del Boccaccio tratta dal codice Chig. H VIII 254 (appartenuto alla biblioteca di Niccolò V: il testo boccacciano è scritto dalla mano del pontefice). Il vol. è corredato da vari indici: quello dei manoscritti di storia classica nella biblioteca di Niccolò V, delle fonti manoscritte, delle opere citate e dei nomi. I mss. schedati nella prima appendice sono: Vat. lat. 504 (XII sec. ex., Darete Frigio); Vat. lat. 1899 (XIV-XV sec. in., Historia Augusta); Vat, lat. 1997 (XII sec. metà, Giuseppe Flavio Antiquitates e De bello Iudaico); Vat. lat. 1979 (XI-XII sec., Eutropio - Paolo Diacono Historia Romana); Vat. lat. 1885 (XV sec. metà, Plutarco Vita Marci Antonii, nella traduzione del Bruni); Vat. lat. 1908 ? (a. 1387, Svetonio Vitae Caesarum); Vat. lat. 1877 (XV sec., Plutarco Vitae parallelae); Vat. lat. 1991 (XIV sec. metà, Giuseppe Flavio Antiquitates e De bello Iudaico); Vat. lat. 1801 (a. 1452, Tucidide De bello Pepoponnesiaco nella traduzione del Valla); Vat. lat. 1808 ? (XV sec., Polibio Historia Romana e due lettere di Niccolò al Perotti); Vat. lat. 1812 (XV sec. metà, Diodoro siculo Bibliotheca historica); Vat. lat. 1913 (XV sec., Svetonio Vitae Caesarum); Vat. lat. 1994 (XIII sec. ex., Giuseppe Flavio Antiquitates e De bello Iudaico); Vat. lat. 1934 (XIV-XV sec., Solino Collectanea); Vat. lat. 1860 (XIV sec. in., Floro Epitoma de Tito Livio, Svetonio Vitae Caesarum, Eutropio Breviarium, Festo Breviarium, Sallustio De coniuratione Catilinae e Bellum Iugurthinum, Ditti Cretese Ephemeris belli Troiani, Solino Collectanea, Giustino Epitoma); Vat. lat. 1859 (XIV sec., Floro Epitoma de Tito Livio); Vat. Chig. H.VIII.254 (anni '30 del XV sec., Boccaccio Vita Livii e Livio Ab Urbe condita); Vat. lat. 2066 (XV sec. in. Plutarco Vita Sertorii); Vat. lat. 1833 (XI-XII sec., Sallustio De coniuratione Catilinae e Bellum Iugurthinum); Vat. lat. 1918 (a. 1381, Valerio Massimo Facta et dicta memorabilia, Iulius Paris Epitome de nominibus); Vat. lat. 1855 (XV sec. in. Livio Ab urbe condita); Vat. lat. 1802 (XV sec. metà, Senofonte Cyropaedia nella traduzione di Poggio Bracciolini); Venezia, Marciana, XII. 68 (4519) (XV sec., Italia centrale, Silio Italico Punica); Vat. lat. 1984-1984 A (XI-XII sec., Eutropio - Paolo Diacono - Landolfo Sagace Historia Romana e Darete Frigio Historia de excidio Troiae; Vat. lat. 1920 (XV sec., Valerio Massimo Facta et dicta memorabilia); Vat. lat. 1823 (XV sec., Giustino Epitoma). (Alessio Decaria)
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Die deutsche Trojaliteratur entwickelt sich seit dem Ende des 12. Jahrhunderts in Form von Versromanen, die als Quellen das Excidium Troiae, Dares Phrygius und Dictys Cretensis benutzten und sich an ein vornehmlich adliges Publikum richteten. Seit dem Ende des 14. Jahrhunderts richten sich Trojaromane in Prosa, die zum Teil auf die Darstellung des Trojastoffes durch Guido de Columnis zurückgreifen und sich an gebildete Städter wenden. Dies läßt sich besonders gut in Straßburg beobachten (Straßburger Trojabuch), wo die Voraussetzungen für die Entstehung eines literarisch interessierten Publikums sehr günstig waren. (Christian Heitzmann)
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Die Studie widmet sich mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Odysseus-Deutungen, die sich neben Homer vor allem auf Vergil, Dares Phrygius und Dictys Cretensis stützten. Sebastian Brant griff im Narrenschiff, das in der Fassung von Thomas Murner weite Verbreitung fand, auf Lorenzo Vallas lateinische Übersetzung der homerischen Epen zurück.
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L'A. indaga le opere di Ditti Cretese e Darete Frigio alla luce dei rapporti con il clima intellettuale e culturale della seconda sofistica. Nella prima parte del saggio si analizza il diverso atteggiamento di autori come Luciano, Filostrato e Quinto Smirneo nei confronti di Omero; nella seconda, l'A. si concentra sull'Ephemeris belli Troiani di Ditti e sul De excidio Troiae di Darete; mentre per la prima opera l'esistenza di un originale greco è dimostrata da alcuni frammenti papiracei, per il De excidio Troiae non ci sono prove dell'esistenza di un Darete greco. Attraverso un confronto tra le epistole prefatorie delle opere di Ditti e Darete, l'A. mostra come il riferimento in entrambe a un modello greco anteriore a Omero costituisca, in realtà, un elemento paradigmatico; esso si inserisce nella tendenza all'«Homerrevisionismus» tipico della cultura tardo-imperiale greco-romana, caratterizzata da una vasta produzione di riscritture del mito troiano da parte di autori della seconda sofistica. (Felicia Tafuri)
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