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I commenti alle Categorie di Aristotele sono un genere che non conosce soluzione di continuità dall'antichità, ma dal 1300 si arricchiscono di una nuova e sofisticatissima forma: il commento attraverso la questio. L'A. presenta, da fonti edite e manoscritte, una selezione di testi attraverso i quali ricostruire la genesi e lo sviluppo di questo nuovo genere dai dubia che a mano a mano si aggiungono ai commenti letterali (Giovanni Pago Rationes super Praedicamenta [Padova, Universitaria, 1589], Kilwardby In Praedicamenta[Cambridge, Peterhouse, 206], Niccolò di Parigi In Praedicamenta [München, BSB, lat. 14460], Alberto Magno Liber de Praedicamentis, Lamberto di Lagny Logica, le anonime Quaestiones et notabilia circa librum Praedicamentorum, Vat. lat. 2141, Gerardo de Nogento Glossulae in Praedicamenta [Paris, Mazarine, 3523], Pietro de Sancto Amore Sententia supra librum Praedicamentorum [Paris, BNF, lat. 1374: recte n.a. lat. 1374], Thomas Sutton In Categorias, Duns Scoto Quaestiones super Praedicamenta, Martino di Dacia Quaestiones super librum Praedicamentorum, l'Anonymus Matritensis, Simone di Faversham Quaestiones super libro Praedicamentorum). Seguono tre appendici: nella prima viene fatto un elenco alfabetico di temi che vengono trattati non solo nei commenti alle Categorie ma anche ad altri testi aristotelici; nella seconda vengono forniti gli indici di alcuni commentari per esemplificare la procedura di analisi adottata dagli autori medievali (il primo indice è del trattato anonimo Quaestiones et notabilia circa librum Praedicamentorum [Vat. lat. 2141]; il secondo Quaestiones super librum Praedicamentorum sempre anonimo è tradito nel ms. Berlin, SB, lat. fol. 624; il terzo è dalle Quaestiones de libro Praedicamentorum di Giovanni di Stycborn [Cambridge, Gonville and Caius College, 344/540]; il quarto è dalle Quaestiones in Artem veterem di Durando d'Alvernia [München, BSB, lat. 18917 e Palermo, Biblioteca Comunale, 2. Qq.D. 142]; infine le Quaestiones super logicam veterem dell'Anonimo Mazarino [Paris, Mazarine, 3523]). La terza appendice contiene l'edizione di alcune questioni, in particolare: la q. 15 del Liber Praedicamentorum tratto dall'Expositio in Artem veterem di Guglielmo Arnaldi, Venezia 1507; la q. 12 anonima della succitata raccolta berlinese, la q. 24 delle Quaestiones super Praedicamentis di Pietro d'Alvernia [Basel, UB, F.III.20]; la q. 17 della raccolta prima ricordata di Durando d'Alvernia; la q. 9 dell'Anonimo Mazarino; la q. 14 delle Quaestiones super librum Praedicamentorum di Rodolfo Brito [dai mss Padova, Antoniana, 457 e Vat. lat. 2141]).
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Lo studio intende offrire un approfondito esame d'insieme ... Leggi tutto

Lo studio intende offrire un approfondito esame d'insieme dei trattati dedicati al significato dei termini sincategorematici tra la seconda metà del XII ed il XIII secolo (i cosiddetti Parva logicalia, veri e propri manuali adottati nell'insegnamento della Logica modernorum). Il I vol. fornisce il panorama degli sviluppi teorici, con dati e testi di notevole interesse per penetrare più a fondo nella comprensione della nascita e della diffusione della logica terminista, sulla quale, sino ad oggi, si possedeva la sola edizione del trattato di Guglielmo di Sherwood, del sec. XII. Lo studio prende in esame opere per lo più inedite, oltre a quella di Guglielmo: un trattato attribuito a Roberto Bacone (Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Ampl. Q 328 ff. 74r-93v; Oxford, Bodl. Libr., Digby 204 ff. 88r-100v); uno di Giovanni il Paggio (Paris, BNF, lat. 15170 ff. 65r-70v, e 46r-48v); uno di Pietro di Spagna (Napoli, BN, VIII E 17); uno di Nicola di Parigi (Paris, BNF, lat. 11412 ff. 44r-81r), edito criticamente nel secondo volume; uno di Enrico di Gand (Brugge, Stadsbibl., 510 ff. 227r-237v); il trattato Quoniam ignoratis communibus (Barcelona, Arxiu de la Corona d'Aragó, Ripoll 109 ff. 278r-309v); i trattati Communes obiectiones et responsiones e Nomen individuum (Vat. lat. 7678 ff. 73r-88r); la collezione di Sophismata di Roberto Kilwardby (Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Ampl. Q 328 ff. 1-73v); il trattato Syncategoremata Monacensia (München, BSB, clm 14763 f. 126rv) che viene anche edito
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Nell'introduzione viene descritto il ms. Brugge, ... Leggi tutto

Nell'introduzione viene descritto il ms. Brugge, Stadsbibl., 510 che ai ff. 227r-237v trasmette i Syncategoremata di Enrico di Gand. Il ms., composito e datato al XIII e al XIV sec., venne prima posseduto dall'abbazia di Ter Doest per poi passare all'abbazia di Duinen. Si precisa inoltre che l'ipotesi di una seconda versione del testo nel ms. Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Ampl. F. 135, ai ff. 60-84 è del tutto infondata. Il ms. di Erfurt infatti contiene una copia della Summa de sophismatibus et distinctionibus di Ruggero Bacone (trasmessa dal ms. Oxford, Bodl. Libr., Digby 67, ff. 117-124). Sempre nell'introduzione una sezione viene dedicata al problema della paternità dell'opera. L'attribuzione a Enrico di Gand è avvalorata dal commento di alcuni contenuti del trattato che corrispondono ai concetti espressi nelle sue opere teologiche (la distinzione suppositum-significatum nei Syncategoremata si fonda sul dualismo di Enrico individuo concreto-essenza; risponde inoltre alla sua visione teologica la distinzione del concetto di esse essentiae da quello di esse existentiae). Si discutono inoltre le caratteristiche del trattato, appartenente al genere delle collezioni di syncategoremata di cui sono noti almeno altri cinque esempi attribuiti rispettivamente a Ruggero Bacone (Summa de sophismatibus et distinctionibus), Nicola di Parigi (Sincategoreumata), Guglielmo di Sherwood (Syncategoremata), Pietro di Spagna (Syncategoreumata) e Giovanni Le Page (Syncategoremata). Alcuni passaggi del trattato di Enrico di Gand vengono confrontati con brani del trattato di Pietro di Spagna. L'edizione è preceduta dalla bibliografia (studi ed edizioni) ed è provvista di indici (opere citate da Enrico di Gand, lista dei sophismata e indice onomastico). (Maddalena Betti)
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Punto di partenza per ricostruire il significato della ... Leggi tutto

Punto di partenza per ricostruire il significato della Logica modernorum e il ruolo da essa svolto nei programmi di insegnamento delle facoltà delle Arti del XIII secolo è il manoscritto lat. 11412 della Biblioteca Nazionale di Parigi: ai ff. 25-105v esso presenta una collezione di testi logici che comprende, tra le altre, opere del maestro Nicola, probabilmente identificabile con Nicola di Parigi, e di Giovanni Pago. Tali testi erano destinati all'uso personale degli studenti, come prova la presenza, ai ff. 102v-105, di definizioni filosofiche e di distinzioni utilizzabili per la preparazione degli esami. (Lidia Lanza)
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