L'impresa monumentale, coordinata da R. Sharpe, di ... Leggi tutto

L'impresa monumentale, coordinata da R. Sharpe, di dare alle stampe gli antichi documenti inventariali di natura libraria riconducibili alle biblioteche istituzionali anglosassoni, si arricchisce di questo tredicesimo volume (dei venti previsti dal piano dell'opera), articolato in tre tomi dedicati interamente all'abbazia benedettina di S. Agostino di Canterbury, la cui centralità nella storia spirituale e culturale inglese è ben nota sin dalla sua fondazione risalente alla missione evangelizzatrice voluta da papa Gregorio Magno (il curatore ne ripercorre la storia, a grandi linee, sino all'epoca di Enrico VIII nelle prime pagine dell'introduzione). I primi due tomi accolgono l'imponente catalogo di manoscritti, per la prima volta edito in versione integrale (parziale e imprecisa in alcuni punti risultava infatti la pubblicazione curata da M.R. James The Ancient Libraries of Canterbury and Dover Cambridge 1903, in quanto priva dell'«Index librorum»), composto da ben 1.777 voci. Il documento fu trascritto nelle carte che formano il codice di Dublin, Trinity College, 360, in un arco di tempo compreso tra il 1474 ed il 1497 da almeno cinque mani diverse, indicate dal curatore con le lettere da A ad E, utilizzando e, laddove necessario, aggiornando un esemplare più antico e oggi perduto, risalente ad almeno un secolo prima, ossia collocabile tra il 1375 ed il 1420: è merito dell'ed. aver dimostrato questo rapporto di dipendenza da un antigrafo catalografico deperdito attraverso la lettura in filigrana dei rimandi interni tra gli item che lo costituiscono e per mezzo dell'identificazione dei testi superstiti - 282 mss. in tutto - che rinviano a epoche separate da uno scarto temporale non certo indifferente. Esso si articola in tre sezioni: il registro topografico (ff. 1r-12r) inserito ex novo dalla mano D dopo il 1475; l'antico indice alfabetico per titoli e autori, indicato come Tabula (ff. 13r-25v); il catalogo vero e proprio (ff. 27r-96v), il cui originario compilatore ebbe cura di riportare anche l'incipit del secondo foglio di scrittura e, se noto, il nome del donatore o dell'eventuale confratello che tratteneva in prestito il libro; all'anonima mano seriore D si deve, invece, l'inserimento del complesso sistema di segnature alfanumeriche in cui la lettera D rimanda alla distinctio e la G al gradus, ovvero all'ubicazione materiale per banchi e per scaffali dei singoli volumi. La classificazione adottata risente fortemente della prassi di soggettazione già in uso presso gli studia anglosassoni coevi: al primo posto la Bibbia e le opere esegetiche seguite da testi devozionali e liturgici; la teologia morale, la filosofia naturale, opere profetiche, storiche, dictamina, vitae sanctorum, exempla et narrationes, scritti aristotelici e relativi commenti, le arti del Trivio e del Quadrivio, trattati di medicina e di logica, testi grammaticali, una sezione di poesia latina classica, un gruppo di scritti in antico inglese, le collectiones e quindi la collezione giuridica costituita dal diritto canonico e da quello civile (quest'ultima parte non pervenuta a causa della caduta dell'ultimo foglio). Ogni singola voce è corredata, per opera del curatore, di opportuni rimandi interni, dell'eventuale identificazione con il manoscritto superstite, indicandone con segni diacritici convenzionali il livello di attendibilità, di ulteriori chiarimenti sul potenziale donatore del libro (tra i più generosi Thomas abbas, forse identificabile con Tommaso di Findon, i monaci Giovanni da Londra e Michele de Northgate), di note di trascrizione capaci di mettere in ulteriore risalto le discrasie riscontrate o le difficoltà di lettura e di interpretazione. Il terzo tomo raccoglie, in ordine cronologico, altre sette testimonianze documentarie, altrettante appendici e gli indici (questi ultimi così articolati: incipitario e dictio probatoria dal secondo foglio di scrittura; indice dei manoscritti, degli autori, dei testi anonimi, dei donatori come pure degli originari possessori del bene librario, indice per segnature alfanumeriche originali, indice generale di raccordo). La più antica testimonianza è costituita da tre elenchi di codici donati da confratelli (33 volumi nel complesso) e annotati nel martirologio abbaziale (London, BL, Cotton Vitellius C. XII, ff. 121r, 138v, 151r) tra la fine del Millecento e l'inizio del secolo successivo; seguono alcuni excerpta tratti dalle Cronache di Thomas Sprot e di William Thorne (XIV sec.), la lista di dodici mss. dati in prestito a un confratello poco dopo il 1340 (Cambridge, UL, Ff. IV.40, f. 172v), i riferimenti al patrimonio librario presenti nello Speculum Augustinianum di Thomas Elmham (1414, Cambridge, Trinity Hall, 1); dalle filze archivistiche giunge invece notizia del contenzioso, sorto nel 1457, tra l'abate e John Gaywode, vicario della vicina chiesa di S. Paolo, reo del furto di nove codici (Canterbury, Cathedral Archives, City of Canterbury Corporation Archives, CCA-CC-J/P/Ia-c e CCA-CC-O/A/2). Completano il quadro documentario le notizie desunte dal bibliofilo John Leland nei De rebus Britannicis collectanea (prima del 30 luglio 1538) e nei più ampi Commentarii de scriptoribus Britannicis (1545 ca.). Le appendici sono dedicate a: 1. ricostruzione della sezione a fine catalogo in base al contenuto della Tabula posta a premessa; 2. enumerazione delle voci librarie presenti nell'indice ma non rinvenute in seno al catalogo; 3. rassegna dei 96 codici e un incunabolo di sicura provenienza dalla suddetta abbazia benché non menzionati nel catalogo; 4. rassegna dei 38 mss. riconducibili all'antico scriptorium abbaziale; 5. elenco dei 70 mss. attribuiti in passato erroneamente a Canterbury (i mss. citati in queste appendici vengono segnalati nell'indice del presente volume di «Medioevo latino»); 6. profili bio-bibliografici dei maggiori donatori librari; 7. lista delle 50 voci ca. contrassegnate dal compilatore con una sorta di a soprascritta di incerto significato; 8. annotazioni inserite da John Dee, dopo il 1574, data in cui entrò in possesso del codice dublinese. (Giovanni Fiesoli)
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Il catalogo, prendendo le mosse da quello redatto da H. Tietze Die illuminierten Handschriften der Rossiana in Wien-Lainz (Leipzig 1911), propone la descrizione di 453 codici miniati appartenenti al fondo Rossiano della Biblioteca Apostolica Vaticana. Si tratta del risultato di un progetto di ricerca promosso dall'Istituto storico italiano per il medio evo a partire dall'anno 2003 e che ha visto la partecipazione di 28 studiosi: le schede sono infatti state redatte da A.A. Aletta, M. Ambrosetti, M. Bernardini, M.A. Bilotta, M. Bollati, M. Buonocore, E. Condello, G. Corso, F. D'Aiuto, L. Dal Poz, G.M. Fachechi, N. Falaschi, L. Forgione, S. Fumian, S. Maddalo, F. Manzari, M. Mencherini, M.R. Menna, G. Morello, L. Novello, M. Pavón Ramírez, A.M. Piemontese, E. Ponzi, F. Rafanelli, S. Sansone, F. Toniolo, M. Torquati e G.Z. Zanichelli. Nel corso del lavoro si sono svolti due convegni che ne hanno approfondito alcune tematiche: «L'Istituto storico italiano e la catalogazione dei manoscritti miniati. Contributi alla II settimana di studi medievali. Roma, 21-24 maggio 2007» (gli atti sono stati pubblicati in «Bullettino dell'Istituto storico italiano per il medio evo» 110, 2008, pp. 145-349) e La catalogazione dei manoscritti miniati come strumento di conoscenza. Esperienze, metodologia, prospettive. Viterbo, 4-5 marzo 2009 (per gli atti, Roma 2010, cfr. MEL XXXIV 12451). La cur. nell'introduzione ripercorre le vicende storiche della formazione del fondo librario, appartenuto a Giovanni Francesco de Rossi (? 1854) e passato dapprima alla Compagnia del Gesù, poi all'Impero austriaco, fino a diventare uno dei fondi della Vaticana a partire dal 1921. La collezione comprende volumi di varia natura e provenienza, soprattutto in latino ma anche in greco, arabo, ebraico, persiano e nei diversi volgari nazionali. Prevalgono testi sacri, liturgici, devozionali (particolarmente ricca la collezione di libri d'ore) e agiografici; numerosi anche le opere classiche e patristiche e i libri giuridici. Il catalogo si articola in due volumi ed è seguito da un terzo che comprende le tavole, la bibliografia e gli indici: dei manoscritti non appartenenti al fondo Rossiano, degli autori, delle opere anonime o con titolo redazionale, cronologico, dei copisti, dei miniatori, delle scuole o dei luoghi di produzione, delle lingue, degli antichi possessori, dei soggetti iconografici, dei luoghi, degli stemmi e delle imprese araldiche e dei nomi di persona. Si segnalano i seguenti esemplari: Ross. 20, Venezia, sec. XV terzo quarto (Bernardo Giustiniani Oratio funebris in obitu Francisci Fuscari); Ross. 24, Ferrara, ca. 1470-1480 (Battista Massa De fructibus vescendis); Ross. 28, Ferrara, sec. XV prima metà (Gaspare Sighicelli Logica); Ross. 36, Cesena, sec. XV ex.-XVI in. (Francesco Uberti Epigramaton libelli); Ross. 43, Veneto, sec. XV terzo quarto (Pier Paolo Vergerio De ingenuis moribus et liberalibus studiis); Ross. 148, Firenze (?), a. 1440 (Antonino di Firenze Confessionale); Ross. 162, Roma, a. 1457 (Tommaso d'Aquino Sententia libri Ethicorum); Ross. 163, Italia centro-settentrionale, sec. XV secondo-terzo quarto (Tommaso d'Aquino Super tertium Sententiarum); Ross. 166, Firenze, ca. 1430-1440 (Isidoro Chronicon); Ross. 174, Firenze (?), sec. XV seconda metà (pseudo Alberto Magno Mariale); Ross. 186, Veneto (?), sec. XIV seconda metà (s. Bernardo e Gilberto di Hoyland Sermones super Cantica canticorum); Ross. 194, sec. XIII (Francesco di Meyronnes Commentarii in pseudo Dionysii opera); Ross. 217, Francia settentrionale, sec. XIV primo quarto (Tommaso d'Irlanda Manipulus florum); Ross. 226, Germania meridionale, sec. XII prima metà (Bonizone di Sutri De vita christiana); Ross. 237, Francia settentrionale o Fiandre, sec. XIII med. (Tommaso d'Aquino Summa contra gentiles); Ross. 240, Firenze (?), post. 1437 e Ross. 248, Italia settentrionale, sec. XV med. (pseudo Dionigi Opera); Ross. 242, Bologna (?), sec. XV primo quarto (Ambrogio Autperto Liber de conflictu vitiorum et virtutum); Ross. 246, Perugia, sec. XIV prima metà, e Ross. 271, Firenze, sec. XIV ultimo quarto (Gregorio Magno Moralia in Iob); Ross. 253, Italia centro-settentrionale, a. 1438 (Bartolomeo da San Concordio Summa de casibus conscienciae); Ross. 264, Italia settentrionale, sec. XIV ex.-XVI in. (Alberto Magno Physicorum libri); Ross. 268, Bologna (?), sec. XIV seconda metà (Tommaso d'Aquino Summa theologiae); Ross. 269, Italia centro-settentrionale, sec. XV prima metà (Pietro Ispano Tractatus, nel ms. sotto il nome di Tommaso d'Aquino); Ross. 270, Italia centro-settentrionale, a. 1437 (Bernardo Epistolae); Ross. 285, Italia centro-settentrionale, sec. XIV prima metà (Pietro Lombardo Glossa in epistolis sancti Pauli); Ross. 292, Napoli, sec. XV ultimo quarto (Tommaso d'Aquino Catena aurea in evangelium Iohannis); Ross. 294, Firenze (?), sec. XV prima metà (Giovanni d'Andrea Hieronymianus); Ross. 301 e 302, Milano (?), a. 1455, e Ross. 614, Italia centro-settentrionale, sec. XV ex-XVI in. (Bartolomeo da Urbino Milleloquium sancti Augustini); Ross. 305, Paris (?), sec. XIII seconda metà (Summa Halensis, pars II); Ross. 306, Bologna, sec. XIV secondo quarto (Guglielmo Durante Speculum iudiciale, partes III-IV); Ross. 307 e 308, Paris, sec. XIV prima metà, e Ross. 595, sec. XIII (Decretum Gratiani); Ross. 310, Francia settentrionale, sec. XIV prima metà (Giovanni Balbi Catholicon); Ross. 323, Italia centrale, sec. XV med. (Tractatus de peccatis et de confessione; Bonaventura da Bagnoregio Tractatus de praeparatione ad missam); Ross. 350, Germania, sec. XV med. (Isidoro Synonyma; Bonaventura Lignum vitae); Ross. 373, Toscana, sec. XV secondo quarto (Benvenuto da Imola Liber Augustalis); Ross. 375, Roma (?), ca. 1442-1458 (Onasander De optimo imperatore. trad. Nicola Sagundino); Ross. 379, Campania, sec. XIV med. (Pietro da Eboli De balneis Puteolanis); Ross. 394, Italia settentrionale, ca. 1426-1442 (Leonardo Bruni De bello Italico); Ross. 396, Roma, ca. 1450-1470 (Paolo Diacono Historia Romana); Ross. 403, Padova, sec. XIV primo quarto, e Ross. 404, Bologna, sec. XIII ultimo quarto (Giovanni Marchesini Mammotrectus); Ross. 406, Italia centrale, sec. XV ultimo quarto (Piattino Piatti Epistolae, Orationes e Disticha); Ross. 421, Roma e Napoli, a. 1308 (Michele Scoto Astronomiae liber e Libellus physionomiae); Ross. 425, area franco-mosana, sec. XII seconda metà (Ruperto di Deutz De glorificatione sanctae trinitatis e Libellus de meditatione mortis); Ross. 426, Toscana, sec. XV secondo quarto (Niccolò da Lira Postilla super librum Psalmorum); Ross. 429, Padova (?), sec. XV med. (Geremia da Montagnone Compendium moralium dictorum); Ross. 455, Ferrara, ca. 1460-1465 (Ugolino da Orvieto Tractatus musicae disciplinae); Ross. 461, area padano-veneta, sec. XIV ex., Ross. 479, Assisi, sec. XIII ex., e Ross. 527, area parigina (?), sec. XIII seconda metà (Iacopo da Varagine Legenda aurea); Ross. 464, Veneto, ca. 1250 (Ugo di San Vittore De archa Noe liber I e De sacramentis christianae fidei libri I-III); Ross. 473 , 474 e 475, Francia settentrionale, sec. XV secondo quarto (Giovanni Duns Scoto Ordinatio, libri I, II e IV); Ross. 482, Umbria, sec. XIV in. (pseudo Turpino Historia Karoli Magni); Ross. 485, Venezia, a. 1433 (Francesco di Meyronnes Commentarius in De civitate Dei); Ross. 486, Firenze, sec. XV med. (Giovanni Climaco Scala Paradisi, trad. Ambrogio Traversari); Ross. 488, Umbria, sec. XIV in. (Thomas Waleys e Nicola Trevet Expositio super De civitate Dei); Ross. 492, Firenze, sec. XV seconda metà (Buonaccorso di Montemagno De nobilitate, nel ms. indicato come Leonardo Aretino; Marco Giunio Bruto Epistolae ad Pergamenos, trad. Rinuccio Aretino); Ross. 495, Napoli (?), sec. XIII terzo quarto, Ross. 524, Bologna (?), sec. XIII seconda metà, Ross. 544, Campania, sec. XIII ex.-XIV in., Ross. 572, Veneto, sec. XIII prima metà, e Ross. 574, Italia, sec. XIV in. (Pietro Lombardo Sententiae); Ross. 500, Rochester (?), sec. XII primo quarto (Prisciano Institutiones; pseudo Prisciano De accentibus); Ross. 518, Firenze (?), sec. XV primo quarto, e Ross. 564, Italia settentrionale, sec. XIV (Papia Vocabularium); Ross. 521, Padova, a. 1333 (Alberto da Padova Expositio evangeliorum dominicalium); Ross. 522, Italia centrale, sec. XV in. (Egidio Colonna De regimine principum); Ross. 526, Italia settentrionale, a. 1418 (Petrarca De viris illustribus e Historia Griseldis); Ross. 535, Italia centro-meridionale, sec. XII secondo-terzo quarto (Prisciano Institutiones); Ross. 538, area padana, sec. XIII ex. (Boezio De consolatione Philosophiae); Ross. 543, Ferrara (?), sec. XV secondo-terzo quarto (Bartololomeo Pisano Liber conformitatum vitae sancti Francisci ad vitam domini Iesu); Ross. 550, Roma (?), sec. XV seconda metà (Polibio Historiae, trad. Niccolò Perotti); Ross. 552, Italia meridionale, sec. XIII terzo quarto (pseudo Gioacchino da Fiore Praemissiones e Super Esayam); Ross. 563, Ferrara, sec. XV med. (Matteo di Costantinopoli Liber testimoniorum Sacrae Scripturae); Ross. 567, Italia meridionale, sec. XIII prima metà (Pietro di Poitiers Compendium historiae in genealogia Christi); Ross. 570 e 571, Paris, sec. XIII med. (Pietro Comestore Historia scholastica); Ross. 576, Bologna, sec. XIV secondo quarto (Pietro d'Anzola Apparatus super ordinem iudiciorum); Ross. 579, Veneto, sec. XIII prima metà (Euclide Elementa, trad. Gerardo da Cremona); Ross. 587, Toscana, sec. XII ultimo quarto (Zaccaria di Goldsborough Unum ex quattuor); Ross. 588, Bologna, sec. XIV med. (Alvaro Pelagio De planctu ecclesiae); Ross. 589, Inghilterra, sec. XIV in. (Bonifacio VIII Decretales, con apparato di Giovanni d'Andrea); Ross. 590, Italia settentrionale, sec. XIV seconda metà, e Ross. 591, Perugia, post. 1329 (Clemente V Constitutiones con apparati); Ross. 592, Bologna, sec. XIV primo quarto (Gregorio IX Decretales con il commento di Bernardo di Parma); Ross. 593 e 594, Langres (?), a. 1385 (Enrico Bohic Lectura super Decretales); Ross. 597, Italia centrale, secc. XIII e XV (Innocenzo IV Apparatus in Decretales); Ross. 598, Francia settentrionale, sec. XIV (Astesano da Asti Summa de casibus conscientiae); Ross. 670, Roma, a. 1444 (Bernard de Rosier Super pragmaticam sanctionem Caroli VII); Ross. 675, Toscana (?), sec. XV seconda metà (Domenico de Domenici Expositiones evangeliorum quadragesimalium); Ross. 702 e 704, Firenze, sec. XV seconda metà (Cristoforo Buondelmonti Liber insularum Archipelagi); Ross. 703, Chio, a. 1425 (Cristoforo Buondelmonti Descriptio insulae Cretae); Ross. 715, Padova, sec. XIV ex.-XV in. (Petrarca Rerum familiarium libri); Ross. 808 e 809, Bologna, sec. XV med. (Alberto Magno Summa de creaturis: De quattuor coaevis, De homine); Ross. 838, Ferrara, a. 1449 (Angelo Gambiglioni Commentaria super Institutionibus); Ross. 841, Ferrara, ca. 1450 (Angelo Gambiglioni Tractatus maleficiorum e Lectura super titulo De appellationibus); Ross. 843 e 844, Siena, a. 1433 e 1442 (Niccolò de' Tedeschi Lectura super libris Decretalium); Ross. 904, Firenze (?), post. 1487 (Erodiano Historiae Romanae, trad. Angelo Poliziano); Ross. 939, Germania meridionale (?), sec. XV med. (Speculum humanae salvationis); Ross. 944, Firenze (?), sec. XV ex. (Petrarca Africa); Ross. 953, area tedesca, a. 1452 (Giovanni di Friburgo Summa confessorum); Ross. 964, Padova (?), a. 1406 (Francesco Zabarella Commentarius in librum IV Decretalium; Boninconzio De appellationibus; Antonio di Butrio Repetitiones); Ross. 1037, Roma (?), sec. XV terzo quarto (varie opere di Domenico de Domenici fra cui Sermones quidam festivi e Tractatus de sanguine Christi); Ross. 1065, Emilia (?), sec. XV seconda metà (Guido Terrena Glossae super evangelia e Expositio super tria Cantica); Ross. 1085, Padova (?), sec. XIV ex.-XV in. (Giovanni de Milis Repertorium iuris); Ross. 1086, Italia centro-settentrionale, sec. XV secondo-terzo quarto (Pietro di Braco Repertorium iuris); Ross. 1087, Italia settentrionale, a. 1406 e Ross. 1089, Bologna (?), sec. XIV ex.-XV in. (Baldo degli Ubaldi Lectura super I-III Codicis); Ross. 1090, Italia settentrionale, ca. 1435-1462 (Baldo degli Ubaldi Lectura super VII-IX Codicis); Ross. 1091, Roma (?), sec. XV seconda metà (Giovanni di Torquemada Lectura super Decretum Gratiani); Ross. 1096, Italia settentrionale, sec. XV in. (Oldrado di Lodi Consilia); Ross. 1115, Padova, a. 1495 (Lorenzo Amolino De syllogismo resolutorio); Ross. 1150-1154, Italia settentrionale, sec. XIV ex.-XV in. (Antonio da Butrio Lectura super V libris Decretalium); Ross. 1156 e 1157, Ferrara (?), sec. XV prima metà (Domenico Bandini Fons memorabilium universi); Ross. 1159, Ferrara, ca. 1470 (Domenico da San Gimignano Lectura super Decretum Gratiani, pars I) e Ross. 1162, Italia settentrionale, sec. XV prima metà (Domenico da San Gimignano Lecturae super VI Decretalium, pars I). (Federica Landi)
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