Die Aneignung griechischen und arabischen Wissens ... Leggi tutto

Die Aneignung griechischen und arabischen Wissens auf dem Gebiet der Optik wurde im 12. und 13. Jahrhundert durch Übersetzungen ins Lateinische ermöglicht. Albertus Magnus behandelte spezielle Fragen der physikalisch-geometrischen Perspektive und Optik, wobei seine an Aristoteles orientierte Theorie zuvor dominierende platonische Vorstellungen überwand. Alberts Abhandlung De forma resultante in speculo stellt einen Teil seines Werkes De homine dar; sie wird im wesentlichen auf der Grundlage folgender sechs Handschriften kritisch ediert: Ann Arbor, MI, University Library, Alfred Taubman Medical Library, 201; Oxford, Merton College, O.1.7. (Coxe 283); Chicago, IL, UL, Joseph Regenstein Library, 2; Berlin, SBPK, Lat. qu. 586; Toledo, Biblioteca del Cabildo, 94-13; Paris, Bibl. Mazarine, 875. Die Edition wird von einer deutschen Übersetzung und einem Kommentar begleitet. Im Anhang zu Bd. 1 finden sich folgende thematisch verwandten Texte: Martinus Brandenburgensis, Exzerpt aus De forma resultante (nach der Hs. Wien, ÖNB, lat. 1688); eine Textfassung nach der Hs. El Escorial &.III.8; Auszüge aus Werken des Vincenz von Beauvais; aus der Summa Nikolaus von Straßburg (nach Vat. lat. 3091) und eine anonyme Abhandlung De forma speculi (nach der Hs. Erfurt, Wissenschaftl. Gesamtbibl. CA 2° 335). Der zweite Band umfaßt eine systematische Darstellung zur Theologie der Frühwerke Alberts, lexikalische Untersuchungen zum Bildbegriff und Spiegelbildmodell (zu den Begriffen aenigma, aequalitas, agalma, exemplar, figura, forma, iconia, icos, idea, idolum, imago, paradigma, signum, signaculum, similitudo, species, symbolum, typus, umbra, vestigium) sowie zur Theologie des Bildbegriffs. Bibliographie und Indizes. Beiden Bänden ist eine englische Zusammenfassung beigefügt. (Christian Heitzmann)
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Nei prolegomena all'edizione vengono illustrate le circostanze della composizione, la struttura e le fonti dell'opera; segue la descrizione dei testimoni e l'escussione dei loci critici (stemmata codicum alle pp. XXXVII, XXXIX). Seguono due appendici: uno specimen collationis e uno schema degli argomenti del trattato. I testimoni considerati nell'edizione sono: Ann Arbor, MI, UL, A. Traubman Med. Libr, 201; Berlin, SB, lat. qu. 586 e Hamilton 10; Cesena, Malatestiana, S.IX.1; Chicago, IL, UL, J. Regenstein Libr. 2; Vat. lat. 711; München, BSB, lat. 15764; Nürnberg, Stadtbibl., Cent. III, 66; Oxford, Merton College, O.1.7 (283); Paris, BNF, lat. 18127, Mazarine, 875. Gli altri codici che conservano il testo sono: Oxford, Magdalen Coll., 174; Venezia, Marciana, lat. VI. 14 (2460); Omaha, NE, McGoogan Library of Medicine, s.n. (olim Cod. 326); Paris, Sorbonne, 40; Salamanca, BU, 1788 (olim Madrid, San Bartolomé 114; Palacio VII-E-4); Toledo, Cabildo, 94-13; Brugge, Grootseminarie, 35/146; Bruxelles, BR, 1119 (1657) e 1868 (1666); Firenze, Laurenziana, Fies. 68; Pl. 16 sin. 2; BNC, Conv. soppr. I.III.7; Kraków, Jagiellonska, 641 III (olim AA VI 9); Lille, BM, 331 (108); Montréal, McGill University, Osler Library 7506; Paris, BNF, lat. 6522 e 14711; Praha, Národní Knihovna, XII.D.7 (2152); St.-Omer, BM, 590 vol. 2; Stuttgart, WLB, HB X. 5; Vat. Barb. lat. 789; Vat. Pal. lat. 981; Vat. Ross. 808 e 809; Vat. Urb. lat. 190; Venezia, Marciana, lat. Z. 276. L'epitome è conservata nel ms. Wien, ÖNB, 1688, mentre tramandano separatamente il De forma resultante in speculo i codici Berlin, SB, Lat. fol. 456; Brugge, Stadtbibl., 485; El Escorial &.III.8; München, BSB, lat. 453, Paris, BNF, n.a. lat. 1242; Pommersfelden, Gräflich Schönbornsche Schloßbibl., 262 (2906); Praha, Národní Knihovna, X.H.12 (1990); Princeton, NJ, UL, Garrett 95 (olim Pethworth, Sussex, Petworth House, 106); Roma, BNC, Vitt. Eman. 2548; Vat. Borgh. 114; Vat. Ottob. lat. 1914; Vat. lat. 2975; Vat. lat. 11482; Wien, ÖNB, 2303. Frammenti ed excerpta sono presenti in Aachen, Bischöfliches Diözesanarchiv, Iuliac. 599; Basel, UB, F.VI.17; Roma Vallicelliana, E. 30; Vat. lat. 4305. (Lucia Castaldi)
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