L'A. esamina la ricezione del commento In Danielem ... Leggi tutto

L'A. esamina la ricezione del commento In Danielem di Girolamo che nella prefazione aveva illustrato il nuovo metodo utilizzato, in quanto si limitava a spiegare non tutto, come aveva già fatto per i dodici profeti, ma brevemente e a intervalli solamente le cose più oscure. Nonostante il carattere unico dell'opera il commento sarà continuamente ripreso nei secoli successivi, e l'A. analizza soprattutto i commenti sul libro di Daniele scritti nei secc. tra il VII e il XII, di cui propone in appendice una lista, constatando che nei secoli altomedievali raramente la fonte geronimiana viene rielaborata, cosa che invece si verificherà nei secoli successivi. Nei secoli VII-IX vengono presi in esame le collezioni di estratti da Gregorio I papa (sec. VII-XII) dipendenti principalmente dal Liber testimoniorum di Paterio e dai suoi continuatori (Ps. Paterius A e B), il commento perduto In Danielem di Beda (sec. VIII) e le Quaestiones in Danielem prophetam (IX ex.) di Pietro da Pisa (Bruxelles, BR, II 2572); nel sec. IX l'Expositio super Danielem di Rabano Mauro (ca. 842-846) inedito (Karlsruhe, BLB, Aug. perg. 208, ff. 1-74), l'In Danielem di Angelomo di Luxeil (perduto), l'Adnotatio brevis in Danielem di Aimone d'Auxerre e l'In librum Danielem (Remigio d'Auxerre?) tradito in due mss. (München, BSB, lat. 3704, sec. IX, ff. 166v-170v; Paris, BNF, n.a. lat. 762, sec. X, ff. 125v-128r); nel sec. XII il De trinitate et operibus eius, l. XXXIII: In Danielem prophetam (1108/1109-1119) di Ruperto di Deutz, le Glosae super Danielem prophetam attribuite a Gilberto l'Universale nel ms. 220 della BM di Saint-Omer (copiato a Saint-Bertin e comparato con il ms. Paris, BNF, lat. 14781), l'Expositio super Danielem (1155-1161/1163) di Andrea di San Vittore (? 1175), l'Historia libri Danielis nell'Historia scholastica di Pietro Comestore (? 1179), le Notule super Danielem di Pietro Cantore (? 1197), la Postilla super Danielem di Stefano Langton inedita, di cui l'A ha visionato i mss. Paris, BNF, lat. 14417 (sec. XIII, ff. 210r-216r) e Wien, ÖNB, 1395 (ff. 62-66). L'A. segnala, inoltre, anche una serie di commenti che sono stati scritti tra i secoli XIII e XV (Jean de la Rochelle? In Danielem; Alberto Magno Commentarii in librum Danielis prophetae; Matteo d'Acquasparta In Danielem; Ugo di Saint-Cher In Danielem; Nicola di Gorran In Danielem (perduto); Nicola di Lyra Postille litterales et morales; Giovanni di Murrovalle In Danielem prophetam expositio; Dionigi il Certosino In Danielem), che analizza brevemente e dove il commento di Girolamo rimane ancora la fonte principale.
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L'attribuzione del commentario a Aimone d'Auxerre ... Leggi tutto

L'attribuzione del commentario a Aimone d'Auxerre presenta numerose difficoltà. Il manoscritto più antico risale all'XI secolo (Avranches, BM, 68). Vi sono ben altri quindici testimoni dell'opera, ma nessuno nomina espressamente Aimone come autore. L'A. afferma che il testo sembra in gran parte debitore alle abbreviazioni di Valafrido Strabone al commento sul Deuteronomio di Rabano Mauro. Lo studio di tradizione manoscritta e fonti dell'inedita Expositio in Deuteronomio (Stegmüller 7200) indica sicuramente nella scuola esegetica di Auxerre l'ambiente di origine e rende altamente probabile, pur se non indiscutibile, la sua attribuzione ad Aimone di Auxerre anziché a Remigio di Auxerre, come a lungo sostenuto. Lo studio delle fonti, e in particolare il confronto con l'Enarratio super Deuteronomium di Rabano Mauro (Stegm. 7027) e con l'inedita Glosa in Deuteronomium di Valafrido Strabone (Stegm. 8321), mostra un legame di accentuata prossimità, nel segno della dipendenza, da quest'ultima. Sarà proprio l'Expositio di Aimone a costituire il riferimento e la fonte per la confezione della Glossa ordinaria relativa al Deuteronomio. Corredano lo studio 3 appendici dedicate rispettivamente all'opera di Aimone, di Valafrido e di Rabano e contenenti ciascuna l'elenco dei testimoni manoscritti. Le prime due appendici offrono l'edizione critica del commento ai primi versetti del Deuteronomio. La prima è dedicata all'Expositio in Deuteronomio di Aimone di Auxerre (Stegmüller 7200): Avranches, BM, 68 (a. 1015-45, or.-pr. Mont-Saint-Michel); Bruxelles, BR, 9327-28 (VDG 1354) (sec. XII, pr. Liège, St.-Laurent); Den Haag, Museum Meermanno-Westreenianum, 10 A 7 (sec. XII); Linz, Oberösterreische Landesbibl., 386 (97) (sec. XII, pr. Garsten) e 478 (24) (sec. XIII, pr. Baumgartenberg); München, BSB, lat. 3704 (a. 1064-1071, or. Augsburg); lat. 5116 (sec. XII, pr. Beuerberg); lat. 6227 (a. 957-994, or. Freising); lat. 17114 (a. 1050-1100, or. Schäftlarn) e lat. 18528A (sec. XI, or. Tegernsee); New Haven, CT, Yale University Library, 643 (c. 1180, or. S. Maria di Morimondo); Orléans, BM, 36 (33) (sec. XIII, or. Fleury); Paris, BNF, n.a. lat. 762 (sec. X, pr. Trier, St. Maximin); Reims, BM, 451 (a. 1150-1200, Reims, St.-Thierry); Wien, ÖNB, 1042 (sec. X); Zwettl, Zisterzienserstift, 95 (sec. XII). La seconda è dedicata alla Glosa in Deuteronomium di Valafrido (Stegm. 8321): Cambrai, BM, 304 (sec. XII, Ourscamp, Ste.-Marie); Cambridge, Trinity College, 47 (B.II.4) (sec. XII, Canterbury, Christ Church); Einsiedeln, Stiftsbibl., 184 (190) (sec. X²); Grenoble, BM, 43 (266) (sec. XII, Grande Chartreuse); Le Mans, BM, 213 (sec. IX-X, La Couture); Orléans, BM, 31 (28) (sec. IX, Fleury); Oxford, Ashmolean Museum, 1516 (sec. XII); Oxford, New College, XXIX (sec. XIII); Paris, BNF, lat. 9568 (sec. XI, Echternach); lat. 12307 (sec. XII, Corbie); Reims, BM, 130 (sec. X); Saint-Mihiel, BM, 25 (sec. XI, Saint-Mihiel, benedettine); Sankt Gallen, Stiftsbibl., 283 (sec. IX²); Tours, BM, 69 (sec. XI ex., St.-Gatien); 70 (sec. XII, Marmoutier); Troyes, BM, 31 (sec. XIII, Clairvaux); València, BU, 392 (sec. XV); Wolfenbüttel, HAB, 4114 (Weissenburg 29) (sec. IX², Weissenburg). La terza è dedicata all'Enarratio super Deuteronomium di Rabano Mauro (Stegm. 7027): Bruxelles, BR, 5436-37 (VDG 1369) (sec. XII); Köln, Stadtarchiv, GB 40 74 (a. 1441-1442, Köln); Dijon, BM, 54 (36) (sec. XII, Cîteaux); Grenoble, BM, 233 (86) (sec. XII ex., OCart) e 234 (c. 1200, OCart); London, BL, Add. 38687 (sec. XII^4/4, Pontigny; Phillipps 3725); Paris, BNF, lat. 2427 (sec. XII, Fontenay); Troyes, BM, 31 (sec. XII, Clairvaux D 49) e 63 (Bouhier B 18) (sec. X); Vercelli, Capitolo, CLIII (Arab. 151) (sec. X). (Alessandro Azzimonti)
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