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Prima parte dei prolegomeni a un'edizione per il CCCM delle epistole di Ildegarde: in base alle nuove ricerche il codice di Wiesbaden, Hessische Landesbibliothek, 2 acquisterebbe una minore importanza, mentre il ms. Wien, ÖNB, lat. 963 (theol. 348), siglato Wr, risulterebbe più affidabile per i problemi di recensio e di autorità. Esso costituirebbe il modello del codice Trier, Stadtbibl., 722 (227), e sarebbe vicino al ms. di Himmerode, perduto, di cui si sarebbe servito Martène. Il ms. Wiesbaden, Landesbibl., 2 sarebbe invece testimone di una recensione più tarda, rimaneggiata col consenso di Ildegarde. L'A. si esprime poi contro le metodologie di ecdotica «storica», a favore di quelle più rigorosamente filologiche, indispensabili per accedere agli elementi dello stile e della lingua della scrittrice. Fra gli altri mss. si citano Berlin, SB, lat. 4° 674 e theol. lat. fol. 699; Stuttgart, Landesbibl., theol. et phil. 4° 253; Wien, ÖNB, 881 e 1016
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Suite et fin de l'étude menée dans la «Revue bénédictine» 98 (1988) 141-68 (cfr. MEL XII 1328). L'A. y poursuit son argumentation mettant en doute le caractère primitif de la collection de lettres d'Hildegarde dans le ms. Wiesbaden, Hessische Landesbibl., 2, auquel il faut préférer Wien, ÖNB, 963 et même plus radicalement Berlin, Staatsbibl., theol. lat. fol. 699. La correspondance d'Hildegarde continue à poser de nombreux problèmes de datation et de destinataires qui devra résoudre l'introduction à l'édition du «Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis»
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L'introduzione (pp. VII-LXX) comprende alcune note aggiuntive ai Prolegomena già pubblicati dall'A. in «Revue bénédictine» 98 (1988) 141-68 (cfr. MEL XII 1328) e in «Revue bénédictine» 99 (1989) 118-54 (cfr. MEL XIII 1272): vengono discussi in particolare problemi di datazione e di identificazione dei destinatari di alcune epistole. Seguono la descrizione dei mss., una tavola comparativa delle epistole, le edizioni, i rapporti fra i codici, i criteri ecdotici e la bibliografia. Il testo latino è accompagnato da un apparato contenente l'indicazione dei mss. e delle edizioni in cui l'epistola è riportata, un apparato per il titolo dell'epistola, loci paralleli e apparato critico; chiudono il volume una tavola di concordanze con il testo edito nella P.L. e l'indice generale. Nessun ms. contiene l'epistolario integrale (circa 400 lettere), diviso in varie raccolte, una delle quali (redatta da Volmar, segretario della badessa fino al 1173) è nel ms. Wien, ÖNB, 963, un'altra nel Wiesbaden, Hess. Landesbibl., 2, redatta da Guiberto di Gembloux, successore di Volmaro. Guido Hendrix, nella recensione in «Scriptorium» 47 (1993) 101, segnala che l'ed. si basa su sei mss: Wien, ÖNB, 963; Wiesbaden, Hess. Landesbibl., 2; Stuttgart, Landesbibl., theol. et phil. 4° 253; Wien, ÖNB, 881; Berlin, SB, Theol. lat. 2° 699 e lat. 4° 674. Considerazioni di K. Bund nella recensione in «Rheinische Vierteljahresblätter» 57 (1993) 338-49 sui principi filologici utilizzati nell'ed. (Luca Robertini)
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K.-H. vollendet in diesem Band die von van Acker begonnene Arbeit am dritten Band der Edition der Briefe Hildegards (für die ersten beiden Bände vgl. MEL XVIII 1798 bzw. XIX 1749). In der Einleitung weist sie auf redaktionelle Änderungen sowie auf die Abweichungen von v. A.s Editionsprinzipien hin und stellt die Handschriften Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, theol. phil. 4° 253; Wien, ÖNB, 881; 1016, Berlin, Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, theol. lat. 2° 699 und lat. 4° 674 vor. Zu den unbekannten Adressaten einzelner Briefen liefert sie mögliche Identifikationen. Corrigenda und Addenda sowie eine Bibliographie beschließen die Einleitung. Für die kritische Edition wurden neben den bereits genannten Handschriften auch die Handschriften Wien 963 (theol. 348); Wiesbaden 2; Florenz, Medic. Laur., S. Crucis XXII 4; Paris, BNF, nouv. acq. lat. 760, Trier, Stadtbibl. 771/1350 und München, BSB, lat. 324 (536) sowie die Ausgabe der Patrologia Latina und die Pitras herangezogen. Im Anhang bietet die Ed. eine tabellarische Übersicht über die wichtigsten Briefsammlungen sowie den Abdruck von Briefen nach den jüngeren, stark modifizierten Handschriften. Der Band enthält weiterhin eine Konkordanz zur Ausgabe der Patrologia Latina und der Pitras, einen Index der Bibelstellen, eine alphabetisch geordnete Liste der Initia der Brief, ein Orts- und Namenregister sowie ein Inhaltsverzeichnis. (Johanne Cornelia Linde)
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L'A. considera l'ultima visione del Liber divinorum ... Leggi tutto

L'A. considera l'ultima visione del Liber divinorum operum come testamento e quintessenza dell'ultima fase del pensiero di Ildegarde riguardo all'ordinamento delle relazioni umane e la contestualizza sullo sfondo del concetto agostiniano di ordine, dell'idea di chiesa-istituzione nel diritto canonico (Graziano e il Liber extra), della riforma religiosa e dei cambiamenti politici e valoriali nell'ambito del feudalesimo. Mss. citati: Dendermonde, St. Pieters & Paulusabdij, 9 e Wiesbaden, HLB, 2. (Michela Pereira)
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