Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Amiat. 2

Leggendario per l'intero anno originario dell'abbazia del Monte Amiata
orig. San Salvatore al Monte Amiata (Abbadia San Salvatore, Siena), S. Salvatore al Monte Amiata, abbazia OSB

U.C. I, ff. 1-51 e 60-341; sec. XI med.
I. f. 1, frammento acefalo
Esposizione dell'epistola ai Filippesi

II. ff. 1v-6
Letture per il Natale, con esposizione del Liber generationis

III. ff. 6v-9v
Tre sermoni per S. Stefano

IV. ff. 9v-10 - Epitome vitae sancti Iohannis ap. (= BHL S 4323 d)
Passio beati Iohannis
inc. Iohannes apostolus et evangelista filius Zebedei, frater Iacobi, virgo electus a Domino - expl. deorsum ad superiora pulvis ebulliat
Iohannes apostolus sec. I: Vita
data liturgica 27 dicembre (non indicata)

V. ff. 10-51v
Ventinove sermoni anepigrafi
note L'ultimo sermone rimane mutilo a causa di una delle frequenti cadute di fogli che segnano il codice.

U.C. II, ff. 52-59; sec. XI
VI. ff. 52-59v, mutila
Esposizione anepigrafa sulle epistole paoline
note Singolo quaternione aggregato all'unità principale.

VII. ff. 60-341v, mutilo
Leggendario (30 novembre - 22 novembre)
ordinamento Per circulum anni
tabula
note Il f. 60r-v è occupato da una tavola dei contenuti della raccolta, con indicazione delle rispettive pagine, che permette di ricostruire quali testi fossero presenti nei fogli ora perduti.

bibliografia Diventare Santo, 212, 216; Bandini, Leopoldina, I, 617-37; Berg, Studies, 247-8

Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Ed. 134

Leggendario per l'intero anno, di area fiorentina
sec. XI-XII; orig. Firenze; prov. Firenze, S. Maria del Fiore, cattedrale

I. ff. 190, mutilo
Leggendario (6 dicembre - 26 novembre)
ordinamento Per circulum anni . Alla serie regolare si aggiunge un ultimo testo arretrato cronologicamente, ossia la vita di san Leonardo.
suddivisione lectiones Alcuni dei testi si presentano suddivisi in nove capi, senza però che sia esplicitamente segnalato l'uso come lectiones.
segni d'uso Gli angoli molto sfruttati indicano un uso intenso. Non compaiono però note, se non a proposito di san Crescio, con osservazioni sul territorio fiorentino.

bibliografia Paolo Diacono, Vita sancti Gregorii Magni, xvi; Bandini, Leopoldina, I, 287-99; Castaldi, Nuovi testimoni, 99-101

Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Ed. 146

Lezionario per la Cattedrale di Firenze (III parte)
Battista di Niccolò da Padova; Giovanni di Antonio Varnucci; Giovanni di Francesco di Ripoli monaco OSBCVU; Vespasiano da Bisticci cartolaio; Zanobi di Benedetto di Caroccio degli Strozzi
Terzo volume dell'impresa descritta nelle note introduttive del ms. 144. La lavorazione fu in questo caso più travagliata: il proprium sanctorum si presenta spezzato (ff. 88-150v e 169-206v) e ricavato per la seconda parte da un diverso codice, opera dello stesso copista, e da fascicoli aggiuntivi con le feste di introduzione più recente. In ogni caso il codice aveva già raggiunto l'attuale consistenza quando, il 23 dicembre 1450, viene descritto in un documento dei committenti. Sappiamo inoltre che la legatura avvenne nel 1453, nella bottega di Vespasiano da Bisticci. L'anomalia, come le ricorrenti duplicazioni tra un volume e l'altro, si deve con ogni probabilità alle incertezze di decisione sulla distribuzione del materiale nei diversi volumi.

I. ff. 1-192v
Lezionario dalla Pasqua all'ottava del Corpus Domini (de tempore, proprium e commune sanctorum)
ordinamento Per circulum anni
suddivisione lectiones L'intero contenuto è predisposto per una lettura liturgica, in cicli di nove lectiones. Quando dunque non si specifichi diversamente, si intenda che i testi sono suddivisi in nove.
segni d'uso Evidente usura degli angoli.
struttura Come si anticipava, la struttura del lezionario vede succedersi il proprium de tempore ai ff. 1-87v, una prima parte del proprium sanctorum ai ff. 88-150v, il commune ai ff. 150v-168v, quindi la seconda parte del proprium sanctorum ai ff. 169-192v, ricavati da una diversa unità codicologica. Per le prime festività (dall'Annunciazione ai santi del 22 aprile) il contenuto si sovrappone a quello del ms. 145.

II. ff. 193-206v
Complemento al lezionario
suddivisione lectiones I testi sono divisi dall'origine in cicli di nove lectiones.
struttura Due fascicoli aggiuntivi, contenenti festività entrate nell'uso del Duomo nel Quattrocento.

bibliografia Firenze. I libri del Duomo, 72, 79-80, 89-91, 211-2; I santi patroni, 174-7; Santa Maria degli Angeli. Corali, 172; Bandini, Leopoldina, I, 443-4; D'Ancona, La miniatura fiorentina, I pp. 193-4

Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Mugellano 15

Lezionario francescano per l'intero anno
sec. XIV; prov. S. Piero a Sieve (Firenze), Bosco ai Frati, convento OFM
La composizione del santorale e le caratteristiche della decorazione indicano che il manoscritto è nato per un convento dell'Ordine dei Minori: vi sono infatti specialmente rilevati Francesco (definito pater noster e ricordato due volte nell'anno), Antonio da Padova e Ludovico da Tolosa.

I. ff. 258, acefalo e mutilo
Lezionario (10 dicembre - 25 novembre e commune sanctorum)
ordinamento Per circulum anni
suddivisione lectiones L'intero contenuto è predisposto per una lettura liturgica, ma in forma ibrida: ogni testo si apre, dopo la rispettiva titolatura, con la rubrica lectio I, senza però che siano analogamente individuate le successive; sono invece tre diverse mani a intervenire a posteriori sul manoscritto per numerarle a margine. Fa eccezione, come si è ricordato, Francesco, suddiviso da rubriche fin dall'origine. Quando non si specifichi altrimenti, si intenda che ogni testo forma un ciclo di nove lectiones.
note La perdita iniziale interessa probabilmente un singolo quaternione, e abbastanza ridotta dev'essere anche quella finale, poiché il commune è quasi completo. I testi sono tratti in parte dal Martirologio e dal Liber pontificalis, in parte dalle vite e passioni tradizionali, secondo l'uso introdotto nella curia Romana al tempo di Innocenzo III e fatto proprio dall'Ordine Francescano.