L'A. fa riferimento a uno scandalo che nel 1165 sconvolse ... Leggi tutto

L'A. fa riferimento a uno scandalo che nel 1165 sconvolse la comunità monastica di Watton nello Yorkshire, riguardante la gravidanza provocata dall'illecita relazione tra una monaca e un canonico. La furiosa reazione delle consorelle spinge la donna all'evirazione dell'amante, evitata solo da una successione di eventi miracolosi. Il racconto, riportato da Aelredo di Rievaulx nel De sanctimoniali de Watton, si inserisce esemplarmente in una fase di grande tensione che coinvolge le comunità maschili e femminili dei Gilbertini alla ricerca di modelli di vita comune efficaci.
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Viene ricordato il ms. Cambridge, CCC, 139, testimone ... Leggi tutto

Viene ricordato il ms. Cambridge, CCC, 139, testimone dell'opera di Alredo nella quale è narrato lo scandalo avvenuto nel monastero di Watton
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L'A. discute la possibilità che Jean de Meun abbia ... Leggi tutto

L'A. discute la possibilità che Jean de Meun abbia conosciuto il trattato di Elredo di Rievaulx prima di scrivere il seguito del Roman de la Rose. In caso affermativo, si chiede se il De spiritali amicitia sia stato usato per redigere il discorso di Ragione sull'amicizia (vv. 4681-4764 e 4920-4956). Dopo un confronto sinottico di alcuni passi dei due testi (nel primo esempio accompagnati anche da estratti del Lelio ciceroniano, usato da entrambi gli autori ) si conclude che il testo di Elredo è seguito da Jean de Meun, ma mai citato ad verbum. La conoscenza del testo da parte dell'autore, tuttavia, sembra innegabile, insieme a quella di Boezio e del carteggio tra Abelardo ed Eloisa, tanto che si potrebbe pensare che il lavoro di traduzione di Jean sia coevo rispetto alla stesura del Roman e non successivo. Un ulteriore elemento di riflessione investe la domanda sull'uso, da parte di Jean, delle versioni abbreviate del testo di Elredo, di cui una fu fatta da Pietro di Blois nel De amicitia christiana: il dato non si può escludere a priori - conclude l'A. -, ma certo la riflessione sull'amicizia come valore spirituale è uno dei temi principali del secolo XII. La differenza si nota nella ricezione di questi testi presso i contemporanei di Jean de Meun, che infatti antepone l'amicizia alla carità: l'innesto dell'amicizia in una tradizione spirituale cristiana è ormai meno urgente. (Elisabetta Bartoli)
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