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Concernono MEL le seguenti relazioni: M. Campanale, Appunti su Ovidio eroico in Venanzio Fortunato (Venanzio scrive lettere d'amore alla maniera ovidiana e, esule dall'Italia, riprende nei suoi componimenti il tema ovidiano dell'esilio); C. Santini, Sul Fortleben altomedievale dei Fasti (elementi dei proemi dei primi due libri dei Fasti sono individuabili nel Carmen in honorem Ludovici imperatoris di Ermoldo Nigello); G. Silagi, L'Ars Amandi nel Medioevo (l'opera compare nel De amore di Andrea Cappellano, nel Troilus di Albert von Stade, nel Pamphilus e nella lirica amorosa dell'XI e del XII sec.; l'A. insiste sulla necessità di valutare comunque caso per caso la presenza del manualetto amoroso di Ovidio); G. Orofino, L'iconografia di Ovidio nel Medioevo (sul ms. IV F 3 della Biblioteca Nazionale di Napoli, contenente le Metamorfosi); F. Stok, Stilemi ovidiani in Saxo Grammaticus (sulle diverse riprese ovidiane presenti nell'opera di Saxo); F. Bertini, Amores 3,5 e l'elegia pseudovidiana «De sompnio» (l'A. ritiene ovidiana l'elegia degli Amores, di cui considera gli influssi sull'anonima elegia medievale De sompnio); S. Pittaluga, Ovidio fra commedie medievali e carmi goliardici (negli accessus ad auctores e nelle commedie elegiache della valle della Loira Ovidio è un autore morale; nel De Paulino et Polla di Riccardo da Venosa le riprese ovidiane hanno piuttosto sapore letterario); G. Brugnoli, Forme ovidiane in Dante (l'A. mette in risalto non solo la massiccia presenza di Ovidio in Dante, ma anche il rapporto di Dante con i miti ovidiani). Propone alcuni esempi che confortano le tesi di Brugnoli la comunicazione di F. Sanguineti, Probabili additamenti al Dante di Brugnoli.
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Rassegna dei convegni tenuti in Italia e delle pubblicazioni uscite nel 1998 (con qualche ripresa di anni precedenti). Tra i convegni e gli incontri di studio che hanno avuto luogo nel corso del 1999 si ricordano il Convegno annuale della SISMEL su «I metodi di attribuzione dei testi nella filologia mediolatina» (Firenze-Certosa del Galluzzo, 26-27 marzo), il Congresso su «Seneca nella coscienza dell'Europa» (Bologna-Ravenna, 8-10 aprile), la XLVI Settimana di Studio del Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo su «Il feudalesimo nell'alto medioevo» (Spoleto, 8-12 aprile), il Convegno internazionale su «Paolo Diacono, uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio» (Cividale del Friuli-Udine, 6-9 maggio), il Convegno internazionale su «Ceti, modelli, comportamenti nella società medievale (secc. XIII-metà XIV)» (Pistoia, 14-17 maggio), la VII Giornata di studio sull'età romano-barbarica su «Società multiculturali nei secoli V-IX. Scontri, convivenza, integrazione nel Mediterraneo occidentale» (Benevento, 31 maggio-2 giugno), l'incontro di studio della SISMEL su «I Padri sotto il torchio. Le edizioni dell'antichità cristiana nei secoli XV-XVI» (Firenze-Certosa del Galluzzo, 25-26 giugno), il IV Seminario di Studi organizzato dal comune di Montaione (Firenze) su «Le reliquie gerosolimitane e i loro riflessi in Occidente» (Montaione, 6-9 luglio), il XIII Seminario del Centro di Studi sulla Civiltà del Tardo Medioevo su «Fonti per la storia della civiltà italiana tardo medievale. I fondi monastici» (San Miniato, 6-11 settembre), la Euroconferenza su «Poetry in Early Medieval Europe. Manuscripts, Language and Music of the Latin Rhytmical Texts» (Ravello, 9-12 settembre), il XIV Congresso Internazionale di studi sull'Alto medioevo del Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo di Spoleto su «Paolo Diacono e il Friuli altomedievale» (Cividale del Friuli-Bottenicco di Moimacco, 24-29 settembre), il XXXVI Convegno del Centro di Studi sulla spiritualità medievale su «Sentimento del tempo e periodizzazione della storia nel medioevo» (Todi, 10-12 ottobre), il Congresso su «Seneca e i cristiani» (Milano, 11-13 ottobre). Tra i sussidi bibliografici si dà notizia dell'uscita di «Medioevo latino» XX a cura di C. Leonardi, L. Pinelli, R. Avesani, F. Bertini, G. Cremascoli, G. Scalia (Firenze 1999), di «Medioevo musicale» II a cura di C. Terni, C. Leonardi, G. B. Baroffio, M. G. Ciardi Duprè Dal Poggetto, L. Pinelli (Firenze 1999), e del volume Lo spazio letterario del Medioevo I, 5 Cronologia e bibliografia della letteratura mediolatina a cura di S. Cantelli Berarducci, F. Gonnelli, F. Stella e con un saggio introduttivo di C. Leonardi (Roma 1998, cfr. MEL XXI 12555). Tra i cataloghi di manoscritti si segnalano quello della Biblioteca del Seminario Vescovile di Padova (Firenze 1998, cfr. MEL XXII 12541) e il nono volume (Firenze) del Catalogo dei manoscritti filosofici nelle biblioteche italiane a cura di G. Pomaro (Firenze 1999, cfr. MEL XXI 12027). Tra gli atti di convegni si dà notizia dell'uscita, a cura di G.C. Garfagnini e G. Picone, del volume con i contributi presentati in occasione di un convegno savonaroliano del 1997 (Verso Savonarola Firenze 1999, cfr. MEL XXII 14312) e del volume Anima e corpo, a cura di C. Casagrande e S. Vecchio, con gli atti di un convegno veneziano del 1995 (Firenze 1999, cfr. MEL XXII 13143). Tra le edizioni critiche con traduzione italiana a fronte si ricordano: il Chronicon di Falcone di Benevento a cura di E. D'Angelo (Firenze 1998, cfr. MEL XXII 1314), il Liber decem capitulorum di Marbodo di Rennes a cura di R. Leotta e C. Crimi (Firenze 1998, cfr. MEL XX 2717), il Liber de doctrina dicendi et tacendi di Albertano di Brescia a cura di P. Navone (Firenze 1998, cfr. MEL XXII 137), gli scritti naturalistici di Alessandro Neckam a cura di C.J. McDonough (Firenze 1999, cfr. MEL XXI 247), il Libellus de Constantino Magno a cura di G. Giangrasso (Firenze 1998, cfr. MEL XXI 2737), le quaestiones sul potere del papa di Guglielmo di Occam a cura di F. Camastra (Milano 1999, cfr. MEL XXII 1820). Tra le edizioni critiche si segnala l'uscita della seconda edizione della Legenda aurea di Iacopo da Varazze a cura di G.P. Maggioni (Firenze 1999, cfr. MEL XXII 2185), dei Gesta Karoli Magni ad Carcassonam et Narbonam a cura di C. Heitzmann (Firenze 1999, cfr. MEL XXII 1623), di un leggendario fiorentino del XIV sec. a cura di A. Degl'Innocenti (Firenze 1999, cfr. MEL XXII 5996), del Testamentum alchemico attribuito a Raimondo Lullo a cura di M. Pereira e B. Spaggiari (Firenze 1999, cfr. MEL XXI 3540). Dall'Enciclopedia Oraziana uscita in tre volumi (Roma 1996, 1997 e 1998) è data notizia delle voci «Censimento dei codici» (vol. I, pp. 319-29 di C. Villa), «Questioni codicologiche» (vol. I, pp. 329-44 di C. Questa), «Critica del testo» (vol I, pp. 344, 354 di G. Brugnoli e F. Stok) e si aggiunge lo spoglio completo di tutte le voci dedicate ad autori o argomenti mediolatini. Per i manuali si segnala il Manuale di diplomatica di H. Bresslau (Roma 1998, cfr. MEL XXII 12635). Per la storia della medievistica e della filologia si ricordano i profili di G. Vinay (a cura di I. Pagani e G. Braga) e A. Campana, usciti rispettivamente in «Studi medievali» 40 (1999) 395-439 (cfr. MEL XXII 12402) e in una raccolta di lavori personali di C. Dionisotti (Roma 1998). In chiusura è dato lo spoglio di «Filologia Mediolatina» 5 (1998), «Hagiographica» 5 (1998), «Studi Medievali» 39 (1998) e 40, 2 (1999).
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Si ripercorre la storia della teoria avanzata da Rossi nella sua tesi di laurea, discussa alla fine del 1958 e intitolata Misure per Boccaccio. Intorno a un falso dantesco del Boccaccio, di cui furono poi pubblicatate diverse sezioni in varie sedi. Rossi propone che la corrispondenza poetica fra Dante e il grammatico bolognese Giovanni del Virgilio sia un falso del Boccaccio. Si esaminano le numerose reazioni suscitate da questa teoria, in particolare quella di E. Cecchini (Giovanni del Virgilio, Dante, Boccaccio. Appunti di un'attribuzione controversa «Italia medioevale e umanistica» 14, 1971, pp. 29-56 e poi nell'edizione delle Egloghe Milano-Napoli 1979; cfr. MEL VI 783), di G. Brugnoli e R. Scarcia (nella loro edizione delle Egloghe Milano-Napoli 1980; cfr. MEL VII 816) e di G. Martellotti (voce Egloghe nell'Enciclopedia Dantesca). (Alessio Decaria)
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