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Il saggio, già apparso in «Strumenti critici» 58 (1988) 335-66, è dedicato ai fenomeni di moltiplicazione binaria e ternaria che investono le strutture formali poetiche, sia mediolatine sia romanze. Si apre con alcune osservazioni a un passo dal De musica di Agostino e a uno del De omnibus metris, ascrivibile probabilmente a Elio Festo Aftonio anche se edito dal Keil in calce all'Ars grammatica di Mario Vittorino, nei quali si mette in evidenza la divisibilità di una stringa metrica in parti simmetriche e proporzionali. Non solo l'organismo divisibile (cioè complesso) è superiore a quello indivisibile (cioè semplice), ma secondo Agostino il divisore fondamentale è il numerus dualis. La dualità richiamerebbe anche la repetitio e l'iteratio, elementi che assumono connotazioni rituali, se Jakobson (insieme a numerosi studiosi che hanno analizzato il riflesso di aspetti antropologici nelle forme poetiche) ha segnalato che la struttura binaria è quella legata in molte culture a preghiere tradizionali, esorcismi e litanie. Il parallelismo delle forme si basa su modelli prosodici ricorrenti, come quelli di cui parla Agostino, e si può declinare in vario modo, dalla perfetta uguaglianza (come nel Psalmus contra partem Donati) fino alle dissimetrie sanabili col calcolo matematico. Il tema della divisibilità è ripreso nelle poetriae: anche Giovanni di Garlandia sostiene che i ritmi compositi sono preferibili ai simplices. La forma binaria (strofa/antistrofe; i due cori) è quella che traspare nei tropi e nelle sequenze, sviluppatesi in un abiente colto e sensibilie alla tradizione classica (nel IX secolo a Jumièges e poi a San Gallo). A struttura triadica sarebbero invece i carmi lirici, basati su una struttura di strofe+antistrofe+epodo, che nella letteratura mediolatina hanno il loro parallelo nel conductus (sulla cui prassi si veda Amalario), forma che diverrà un punto di riferimento per le canzoni volgari con ritornello come il virelai o la ballata. Il conductus - composizione per una o più voci - si afferma tra la fine del secolo XI e i primi del XII: se ne hanno esempi in Guglielmo IX, Abelardo (che nell'innario offre prove pionieristiche di strutture che poi si affermeranno in ambito romanzo), nei tropari di San Marziale (Paris, BNF lat. 1139), nel più tardo canzoniere di Ripoll (Paris, BNF, lat. 5132). In quest'epoca si formano i generi poetici che avranno poi grande sviluppo nelle letterature volgari. La binarizzazione del tropo, una volta messo in atto il processo di ripetizione, si estenderebbe alla sequenza  con la tecnica della dacaposequenza, affermatasi fin dalla metà del sec. IX nella Francia nord-orientale su impulso della scuola di Auxerre (Ucbaldo); da questa struttura, ripresa nei secoli successivi solo sporadicamente (per esempio nei planctus di Abelardo), deriva quello che l'A. considera il primo monumento della letteratura francese, la sequenza di sant'Eulalia. La duplicazione, nelle sequenze, si estende anche ai singoli versi, che sono settenari trocaici divisi in due emistichi (8+7) i quali, col tempo, possono diventare indipendenti: se ne duplica il primo, secondo la fenomenologia del triadismo, e il verso si trasforma in strofe chiamata versus tripertitus caudatus come in Laudes Deo modulemur (Haec est arca salutaris AH 44, p. 17), nelle sequenze di Adamo di San Vittore o nello Stabat mater. Il versus tripertitus caudatus ha una sua vitalità anche in ambito romanzo, dando vita al sonetto, alla ballata, alla canzone (Dante stesso sembra attribuire al triadismo fondamento di perfezione). Anche la quadripartitra del sonetto rientrebbe, secondo l'A., nel triadismo, visto che la cauda può presentarsi doppia. La ripetizione può andare anche oltre il parallelismo, come dimostrerebbero gli esempi della sequenza Zima vetus expurgetur che Alano di Lilla attribuisce ad Adamo di San Vittore, del tristico monoritmo caudato di Verbum bonum et suave (Francia, sec. XI ex.) e di molti altri a partire dal secolo XII. Il tristico monoritmo caudato ottenuto dalla triplicazione del primo emistichio del settenario trocaico è importante per la storia dei conductus con ritornello, come dimostrerebbero i conductus 17 e 23 del Ludus Danielis di Beauvais. Per mostrare la vitalità antropologica e organante di questi schemi, nella parte finale del saggio si esplorano alcuni fenomeni di ripetizione in epoca moderna, sia in ambito musicale che letterario. (Elisabetta Bartoli)
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I trattati grammaticali riuniti nel corpus del Keil (risalenti al periodo compreso tra II e VIII sec.), pur non avendo come obiettivo quello di analizzare la diversità di realizzazioni, storiche e enunciative, della lingua latina nel corso della sua evoluzione né tantomeno quello di descrivere il latino che i loro rispettivi autori parlavano, rivelano tuttavia, per lo più in modo indiretto, una chiara percezione delle variazioni di stato e di livello nella storia del latino, tra realizzazione scritta e orale, tra uso antico moderno, tra impiego letterario e familiare, tra discorso oggettico e affettivo. (Luigi G.G. Ricci)
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L'A. analizza due testi grammaticali all'interno ... Leggi tutto

L'A. analizza due testi grammaticali all'interno dei quali sono presenti guasti testuali. Il primo testo, il Fragmentum Bobiense de versibus (Fragm. Bob. GL VI, 623. 14-19 = rr. 84-90 Nosarti), conservato nei ff. 49r-50r del Neap. Lat. 2, dell'VIII secolo, pubblicato per la prima volta negli Analecta grammatica di J. von Eichenfeld e di I.L. Endlicher, contiene un verso esemplificativo, dic age, dic mihi, † bove † Liburnica qui colis arva, di un autore anonimo, che secondo G. Wentzel è da identificare con il grammatico Giuba (forse del sec. II d.C.). Il verso come pubblicato dagli editores principes e dal Keil risultava inaccettabile a causa della lezione bove, la quale inficiava il metro e l'intelligibilità del testo. La proposta di Nosarti era quella di leggere Dave al posto di bove, per una ragione metrica e sintattica. Tuttavia il nome Davo non risulta attestato nella regione dell'Illiria posta tra l'Istria e la Dalmazia, mentre esiste una radicata tradizione sulla discendenza dei Dauni dall'antico Dauno, come riferiva Valerio Flacco in un passo riassunto da Paolo Diacono per il tramite di Festo. L'A. ritiene dunque che il tràdito bove sia da sanare con il vocativo Daune e che il verso vada restituito come segue: dic age, dic mihi, Daune, Liburnica qui colis arva. L'A. si sofferma in seguito sul passo gravemente corrotto appartenente al capitolo De versuum generibus del terzo libro dell'Ars di Diomede (Diom. GL I, 507. 23-508.4), edito dal Keil, proponendo restauri testuali per i guasti piuttosto consistenti che si trovano nella quarta riga del testo - dove il grammatico si sofferma sulle varietà del trimetro giambico e del tetrametro trocaico catalettico - all’inizio della sezione dedicata alla varietà ipponattea e nella sezione dedicata al tetrametro colobo.
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