Restitutionen von Melodien der Gesänge zum 29.-34. ... Leggi tutto

Restitutionen von Melodien der Gesänge zum 29.-34. Sonntag im Jahreskreis: IN: Ego clamavi; Ne derelinquas me; Misereris; Intret oratio mea; Dicit Dominus: Ego cogito; Loquetur Dominus; RG: Salvum fac populum; Clamaverunt iusti; Suscepimus Deus; Liberasti nos; AL: Lauda, anima mea; Lauda, Ierusalem; Verbo Domini; O quam bonus; Qui posuit; Quinque prudentes virgines; De profundis; OF: Domine, vivifica me; Gressus meos; De profundis; CO: Dominus regit me; Quinque prudentes virgines; Domine, quinque talenta. Im Anhang finden sich Addenda und Corrigenda zu den Versus alleluiatici Christus resurgens und Paratum cor meum, zur CO Aufer a me und dem OF Oravi. Die herangezogenen Handschriften sind: Einsiedeln, Stiftsbibl. 121; St. Gallen, Stiftsbibl. 339 und 359; Bamberg, Staatsbibl., Lit. 6; Laon, BM, 239; Chartres, BM, 47; Benevento, Bibl. Cap., 34; Paris, BNF, lat. 776 und 903; Graz, UB, 807; Montpellier, Bibl. Interuniversitaire, Section de Médecine, H 159; Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Bibl., lat. O.v.I.6; Verdun, BM, 759.
Riduci

Restitutionen von Melodien der Gesänge zum Aschermittwoch: ... Leggi tutto

Restitutionen von Melodien der Gesänge zum Aschermittwoch: RG: Miserere mei Deus; TR: Domine, non secundum; A: Immutemur habitu; Iuxta vestibulum; R: Emendemus. Im Anhang finden sich Addenda und Corrigenda zu den Versus alleluiatici Lauda anima mea und Verbo Domini sowie zum RG Suscepimus Deus. Die herangezogenen Handschriften sind: Einsiedeln, Stiftsbibl. 121; St. Gallen, Stiftsbibl. 339 und 359; Bamberg, Staatsbibl., Lit. 6; Laon, BM, 239; Chartres, BM, 47; Benevento, Bibl. Cap., 34; Paris, BNF, lat. 776 und 903; Graz, UB, 807; Montpellier, Bibl. Interuniversitaire, Section de Médecine, H 159; Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Bibl., lat. O.v.I.6; Verdun, BM, 759.
Riduci

Del ricco corpus di codici ungheresi contenenti ... Leggi tutto

Del ricco corpus di codici ungheresi contenenti musica liturgica medievale sono sopravvissuti solo frammenti, un posto speciale è perciò occupato dal Graduale in uso nella collegiata di San Martino di Szepes (Spis), ai confini dell'Ungheria medievale, ora ms. Spisské Podhradie, Spisská Kapitula Kniznica, 1, commissionato e completato nel 1426. L'ed. facsimilare (222 cc. riprodotte in b/n con a margine la trascrizione dei testi e delle rubriche latini, 19 iniziali a colori) è accompagnata, oltre che da un indice dei canti ordinati per genere, da uno studio introduttivo bilingue (slovacco e inglese). Nel primo capitolo dopo aver tracciato la storia della chiesa di Spis dalle origini, XI sec., fino al sec. XVIII, si offre una decrizione codicologica e paleografica del Graduale (lista delle lettere e delle abbreviature, scrittura e notazione) e del suo contenuto liturgico-musicale (i giorni festivi, le melodie dell'alleluia, le sequenze). Gli ultimi due capitoli propongono un'analisi approfondita delle liste alleluiatiche e del repertorio delle sequenze, dalla quale emerge come la liturgia di Spis sia essenzialmente tedesca, pur con elementi derivati da Praga e Wroclaw; mentre la comparazione del Santorale con i Calendari tedeschi e dell'Europa centrale mostra una vicinanza con le liturgie di Esztergom, Wroclaw e Kracow. Il CD-ROM allegato contiene la digitalizzazione a colori dell'intero ms., legatura inclusa. Un aspetto problematico individuato dal Rec. di StMus è la confusione dei concetti di calendarium e Santorale, oltre al fatto che la bibliografia finale è ricca ma parziale, presentando soprattutto fonti e letteratura polacche
Riduci

Il Rec., dopo aver offerto alcune informazioni storiche ... Leggi tutto

Il Rec., dopo aver offerto alcune informazioni storiche sul rapporto di dipendenza esistente tra la collegiata di San Martino di Szepes (Spis) e l'arcidiocesi di Esztergom (rapporto che si riflette solo parzialmente sul repertorio, sulla scrittura e sulla notazione del Graduale ms. Spisské Podhradie, Spisská Kapitula Kniznica, 1 [San Martino di Szepes, 1426]), passa in rassegna alcuni loci problematici degli studi che introducono questa ed. facsimilare: in merito al Calendario si confutano alcune tesi relative alla sua ricostruzione, proponendo nuove ipotesi circa la mancanza di ricorrenze significative (la Messa di s. Gallo, le Messe delle 11.000 vergini e di Emerico d'Ungheria) ed emendando una serie di errori relativi alle date indicate a partire dal Proprium de sanctis; si smentiscono inoltre alcune conclusioni sia circa il rapporto con la tradizione liturgica di Cracovia sia circa il repertorio tràdito di alleluia e sequenze. Il CD-Rom che accompagna il vol. contiene, oltre alla riproduzione integrale del Graduale, le registrazioni di alcuni suoi brani
Riduci

Presentazione, preceduta da una breve biografia, dei ... Leggi tutto

Presentazione, preceduta da una breve biografia, dei 24 manoscritti contenenti le note di studio di V. Leroquais, custoditi presso la Bibliothèque nationale de France, ognuno dei quali viene descritto nella consistenza e nel contenuto: Paris, BnF, N.a.l. 3157 (prologhi, varianti e iconografia della Bibbia); N.a.l. 3158 (i testi dei Pontificali delle biblioteche pubbliche francesi); N.a.l. 3159 (Calendari dei Breviari manoscritti e a stampa); N.a.l. 3160 (responsori delle domeniche di Avvento); N.a.l. 3161 (responsori della Settimana Santa); N.a.l. 3162 (Ufficio della Vergine); N.a.l. 3163 (Ufficio dei morti); N.a.l. 3164 (alleluia delle domeniche dopo Pentecoste); N.a.l. 3165 (preghiere latine estratte dai Libri d'ore); N.a.l. 3166 (preghiere latine); N.a.l. 3167 (preghiere latine); N.a.l. 3168 (preghiere in francese); N.a.l. 3169 (miniature delle Bibbie manoscritte); N.a.l. 3170 (miniature dei Pontificali); N.a.l. 3171 (miniature dei Breviari); N.a.l. 3172 (miniature dei Libri d'ore); N.a.l. 3173 (miniature di Libri d'ore e Salteri); N.a.l. 3227 (Calendari liturgici); N.a.l. 3228 (Calendari liturgici); N.a.f. 13083 (descrizioni di Bibbie manoscritte); N.a.f. 13084 (descrizioni di Libri d'ore); N.a.f. 13085 (testo dei seminari tenuti a Tour nel 1922-1925); N.a.f. 13086 (lettere indirizzate a Leroquais); N.a.f. 28744 (nove scatole di note sul Sacramentario di Gellone [Paris, BnF, Lat. 12048], sui Vangeli di Francesco II [Paris, BnF, Lat. 257], note preparatorie di un'opera sulla Messa, lettere ricevute, foto di manoscritti). (Laura Albiero)
Riduci

Studio di due Breviari ad uso della Cattedrale di ... Leggi tutto

Studio di due Breviari ad uso della Cattedrale di Carcassonne ed edizione dei testi dei tropi dei responsori dell'Ufficio in essi presenti e introdotti dalla rubrica «prosellus», alcuni dei quali risultano essere brani unici e inediti. L'A. sottolinea altresì la presenza, ai Secondi Vespri, di un alleluia con versetto e sequenza dopo il capitulum, da cantare in aggiunta o in sostituzione dell'inno. Viene fornita la descrizione delle fonti (i mss. Paris, BnF, lat. 1286; lat. 1035 e lat. 1036, che costituiscono rispettivamente il Temporale e il Santorale dello stesso Breviario) e viene dato il prospetto delle feste interessate dalla tropatura. Chiudono l'articolo tre immagini dei manoscritti utilizzati.
Riduci

Il contributo è pubblicato in russo alle pp. 85-92; ... Leggi tutto

Il contributo è pubblicato in russo alle pp. 85-92; nel titolo compare erroneamente «Cantoraum» in luogo di «Cantatorium»
Riduci

Nel far luce sulla leggenda che tra VIII e IX sec. ... Leggi tutto

Nel far luce sulla leggenda che tra VIII e IX sec. ha assegnato a Gregorio I (papa tra il 590 e il 604) la paternità del repertorio oggi preferibilmente detto romano-franco, si fa chiarezza su varie inesattezze (quali ad es. la presunta monodicità del repertorio) e si passano in rassegna i punti nodali della vicenda: le fonti biografiche (Giovanni Immonide), i centri di diffusione della leggenda, i brani del repertorio associabili a vario titolo a Gregorio (fra questi, oltre agli inni ancora oggi a lui ipoteticamente attribuiti, si cita il TRP Gregorius praesul, di cui si dà trascrizione in notazione moderna dal ms. Acqui Terme, Bibl. del Seminario, 1, tropo composto in realtà per celebrare Gregorio II), le attestazioni relative alla musica negli scritti di Gregorio concernenti: l'Alleluia della Messa; il canto del Kyrie eleison (da riferirsi probabilmente a particolari riti processionali in uso a Roma); l'impegno musicale dei diaconi; la schola cantorum romana la cui istituzione andrebbe collocata non prima del VII secolo. (Stefania Vitale)
Riduci

Viene riportata la trascrizione di buona parte del ... Leggi tutto

Viene riportata la trascrizione di buona parte del formulario della Messa per il santo titolare dell'abbazia piacentina comprendente anche tre alleluia
Riduci

Studio e trascrizione di tropi e sequenze contenuti ... Leggi tutto

Studio e trascrizione di tropi e sequenze contenuti in mss. (con riguardo anche alle carte di guardia e alle annotazioni) e in frammenti finora sconosciuti dell'Italia settentrionale e centrale. È posta inoltre attenzione ai Tropari tardivi attribuibili ai secc. XIII e XIV, ai Libri ordinari che riportano notizie relative alla prassi musicale e alla tradizione, e ai tropi di responsorio. In appendice si trovano: la lista alleluiatica delle domeniche dopo Pentecoste della Chiesa vercellese (Vercelli, Bibl. Cap., LXII; CXLVI; CLXI; CLXII), l'elenco delle sequenze non comprese nel catalogo di L.W. Brunner, l'indice dei mss. e dei brani citati nel corso della trattazione.
Riduci