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Questo manuale, dedicato all'esecuzione della musica medievale, si compone dei saggi di autori vari, riguardanti i diversi generi musicali e i singoli strumenti musicali. È strutturato in tre parti: la prima (cap. I-IV) concerne la storia e l'analisi delle forme e dei generi musicali affrontati in ordine cronologico; la seconda (cap. V-XI) riguarda gli strumenti musicali (ivi compresa la voce), di cui vengono descritte le caratteristiche costruttive, le modalità di accordatura e le tecniche di esecuzione, compendiate da notizie storiche e geografiche circa il loro utilizzo; la terza parte (cap. XII) costituisce un sunto di teoria musicale, dalla modalità gregoriana alla solmisazione alla musica ficta alla teoria delle proporzioni ritmiche. I saggi sono arricchiti da illustrazioni, esempi musicali ed esercizi pratici. Completano il volume una discografica e una bibliografia scelte. Diamo segnalazione a parte dei saggi-capitoli di cui si compone il volume, realizzati dai seguenti autori: W.P. Mahrt, A.E. Planchart, J.E. Cumming, E. Aubrey, C.E. Brewer, M.P. Ferreira, J. R. Cohen, B. Wilson, H. Heinen, P. Hiller, A. Blachly, L.E. Cross, R.W. Duffin, T. McGee, D.N. Klausner, B. Thornton, M. Tindenmans, M. Springfels, S. Jones, R. Green, H.W. Myers, B. Bagby, C.A. Fulton, C. Young, H.W. Myers, A.K. Gilbert, K. Marshall, P. Maund, R. Mattes. (Ernesto Mainoldi)
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L'A. esamina il diciassettesimo capitolo del Micrologus ... Leggi tutto

L'A. esamina il diciassettesimo capitolo del Micrologus di Guido d'Arezzo, sottolineandone le caratteristiche innovative ed inedite e fornendo una serie di esempi
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Il ms. Vercelli, Bibl. Cap., LXX (Vercelli, sec. XIII ... Leggi tutto

Il ms. Vercelli, Bibl. Cap., LXX (Vercelli, sec. XIII in) contiene: un Antifonario iemale secondo il cursus secolare dai I Vespri della I domenica di Avvento ai I Vespri di Pasqua con Santorale e Temporale integrati; un Tonario (costituito da due Tonari dati uno di seguito all'altro senza soluzione di continuità); un Innario (cc. 222r-227v); un trattato di teoria musicale mutilo (cc. 227v-228v, incipit Multae diffinitiones); due frammenti rispettivamente da un Libro Ordinario del XIII sec. e da un documento notarile. Dopo aver fornito una descrizione codicologica del manoscritto, l'A. si sofferma sulle particolarità liturgiche e sugli elementi di originalità dell'Antifonario fornendo, in notazione alfabetica e laddove possibile in sinossi con altri testimoni, la trascrizione di numerose antifone (tra cui Centum quadraginta quattuor milia innocentes non attestata nel CAO), di alcuni responsori brevi e del responsorio prolisso Vadis propitiator; è presente anche una descrizione dei quattro elementi di tropo al Kyrie che chiude l'Ufficio delle tenebrae nel Triduo. Segue l'analisi dettagliata, modo per modo, del Tonario di cui si fornisce in appendice una tavola comparata di tutti gli incipit delle antifone (nel I Tonario 85, nel II Tonario 444) con i rispettivi incipit offerti nell'Antifonario e nei mss. Vercelli, Bibl. Cap., LXIV (Antifonario vercellese); Piacenza, Bibl. Cap., 65; Monza, Bibl. Cap., c-15/79; Lucca, Bibl. Cap. Feliniana 601; Roma, Bibl. Vallicelliana C. 5. Vengono discussi con riferimenti ad altre tradizioni i casi di antifone assenti nei due Antifonari vercellesi (tra cui non presenti anche in CAO e in CANTUS Coronam auream, variante forse di Coronam gloriae, Indicabo e Loqui in spiritu) e quelli in cui si presentano varianti modali fra quanto attestato nel Tonario e nell'Antifonario, offrendo in molti casi la trascrizione alfabetica integrale e sinottica delle melodie considerate. Nelle conclusioni si propongono due ipotesi interpretative sui due Tonari tràditi: in un caso la fonte principale va ricercata nei due Antifonari vercellesi integrati da fonti estranee, nel secondo caso la fonte primaria è estranea a Vercelli ma è stata successivamente integrata con materiale locale. Tra i mss. citati si segnalano: Vercelli, Bibl. Cap., XLII; LXII; CLV; Ivrea, Bibl. Cap., CVI; Benevento, Bibl. Cap., 19; 21; Verona, Bibl. Cap., XCVIII; Intra, Bibl. Cap. di S. Vittore, 10; London, BL, Add. 34209; Città del Vaticano, BAV, Arch. Cap. di S. Pietro, B 79.
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L'articolo descrive il ms. Monte Cassino, Arch. dell'Abbazia, ... Leggi tutto

L'articolo descrive il ms. Monte Cassino, Arch. dell'Abbazia, 318, che raccoglie testi di teoria musicale in latino di autori diversi, alcuni dei quali inediti. Suddiviso in due sezioni, i primi 95 capitoli comprendono trattati dalla tarda antichità al sec. IX, i restanti 48 dei secc. X-XI. Il manoscritto contiene numerosi schemi e diagrammi musicali, tra cui la prima illustrazione della mano guidoniana. L'A. offre un'analisi codicologica, paleografica, iconografica e strutturale, con l'obiettivo di evidenziare elementi per una più precisa localizzazione e contestualizzazione della sua produzione. Sebbene conservato presso l'abbazia di Montecassino, il manoscritto presenta alcuni tratti grafici, linguistici e decorativi che suppongono un contesto di produzione diverso nell'Italia centrale.
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L'A. analizza la classificazione ternaria della musica ... Leggi tutto

L'A. analizza la classificazione ternaria della musica (mundana, humana e instrumentalis) che caratterizza la teoresi musicale fino all'avvento dell'epistemologia aristotelica nel sec. XIII. Testimonianze della teorizzazione sulla musica mundana vengono rintracciate negli autori latini in cui è possibile parlare di ricezione della teoria platonica dell'armonia, da Boezio e Giovanni Scoto a Riccardo di San Vittore e ai maestri di Chartres, quali Bernardo Silvestre e Guglielmo di Conches, per arrivare fino ad Alano di Lilla (di cui è preso in particolare considerazione l'Anticlaudianus). Quest'ultima opera è assunta in particolare a modello per l'analisi del tema della musica delle sfere. La musica humana è inquadrata concettualmente sulla base degli autori che costituiscono una continuazione dell'insegnamento boeziano, da Aureliano di Réôme a Onorio di Ratisbona ad Alano di Lilla. Considerazioni particolari vengono dedicate ai rapporti tra musica e medicina, nella fattispecie relativamente alla teoria umorale, esempi della quale vengono identificati nei trattati di Aureliano di Réôme, di Guglielmo di Saint-Thierry, nel Microcosmus di Bernardo Silvestre, nei Vittorini e nei Masa'il fi-t-tibb dell'arabo Hunayn ibn Isâq (IX sec.), tradotti in latino da Costantino l'Africano come Ysagoge di Johannitius. Un'analisi storico-tematica viene dedicata anche alla tecnica diagnostica attraverso l'ascolto del polso e ai suoi rapporti con la musica secondo i trattatisti medievali. L'A. vede un'eclisse dell'impostazione speculativa intorno alla musica in vigore fino al XII secolo a causa dell'affermazione dell'aristotelismo, che sostituiva alla concezione platonica dell'ordine universale, basata sul simbolismo dei numeri, una concezione fenomenica ed empirica. (Ernesto Mainoldi)
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Abstract dell'intervento pronunciato all'interno ... Leggi tutto

Abstract dell'intervento pronunciato all'interno della conferenza Transitions in Neumatic Notations. Sessione I: Marks and Signs in West and East (IMS Congress, Zurigo, 10-15/07/07)
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