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L'autore dell'epigramma equivoca il significato di vispillo a causa di un'errata interpretazione di Mart. 1, 30 e 2, 61
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Il Carmen de ventis, poema scolastico sui nomi dei venti ritenuto da diversi studiosi un testo visigotico del VII secolo, raggiunse una notevole fortuna manoscritta nel corso del medioevo, con oltre cinquanta testimoni. Esiste un ramo della tradizione, il più antico, che circolò principalmente in ambito visigotico e nel nord Italia; un secondo ramo, forse derivante da un archetipo di età carolingia, circolò soprattutto in Francia e Germania. L'A. elenca e descrive i mss. raggruppandoli in due famiglie, ne evidenzia i rapporti, fornisce uno stemma codicum alla p. 369 e una nuova edizione del testo (pp. 373-5). Gruppo alfa: Berlin, SB, Hamilton 689; Bern, UB, 611; Vat. Ottob. lat. 6; Vat. lat. 5330; El Escorial, Real Biblioteca, r.II.18; Firenze, Laurenziana, Pl. 16.39; Kraków, Jagiellonska, Berol. lat. 4° 939; Padova, Antoniana, 27; Paris, BNF, lat. 10756; Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Biblioteka, lat. Q.v.I.15; Verona, Capitolare, LXXXIX (84). Gruppo beta: Berlin, SB, Hamilton 254; Phillipps 1830; Phillipps 1832; Bern, UB, 212; Vat. Pal. lat. 1655; Pal. lat. 1363; Reg. lat. 1260; Ross. 247; Vat. lat. 3123; Dijon, BM, 448 (269); El Escorial, Real Biblioteca, d.I.1 e d.I.2; Erlangen, UB, 186; Firenze, Laurenziana, Aed. 168; Riccardiana, 1200; Gotha, Forschungs- und Landesbibl., Mbr. I. 75; Karlsruhe, BLB, Aug. Perg. CVI; Karlsruhe 442; Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. 4° 33; London, BL, Add. 34249; Arundel 113; Cotton Vitellius A. XII; Harley 3091; Los Angeles, CA, The J. Paul Getty Museum, Ludwig XII 1; Madrid, BN, 9605; Metz, BM, 284; Paris, BNF, lat. 5543; lat. 5239; lat. 12963; Arsenal, 352; Reims, BM, 431; Sankt Gallen, Stiftsbibl., 270; Strasbourg, BN, 326; Trier, Stadtbibl., 2500; Valenciennes, BM, 172 (164); 411 (393); Venezia, Marciana, lat. VIII. 79 (3477); Wien, ÖNB, 507.
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Si tratta del primo strumento lessicografico relativo all'intera Anthologia Latina, in base all'ed. curata da A. Riese (ristampa: Amsterdam 1973) ma facendo riferimento anche all'ed. di E. Baehrens dei Poetae Latini Minores (New York-London 1979) e alla nuova ed. della prima parte dell'Anthologia a cura di D.R. Shackleton Bailey (Stuttgart 1982, per cui cfr. MEL X 266). Le concordanze sono precedute da una breve bibliografia (p. II) e da tre liste: «Unusual Forms with Their Lemmata» (pp. III-IV), «Words in Other Languages» (p. IV) e «Homophones Assigned to Different Lemmata» (pp. IV-V). (Federica Landi)
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L'A. esamina una serie di aggettivi uscenti in -ax, derivati da forme verbali; in modo particolare sono passati in rassegna alcuni esempi attestati nei Carmina Latina epigraphica trasmessi anche dall'Anthologia Latina editi in tre volumi da F. Bücheler 1895-1897 e E. Lommatzsch 1926. (Patrizia Stoppacci)
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La tradizione manoscritta del De re coquinaria attribuito ad Apicio consta di una serie di codici, vergati tra VIII e XVII secolo, che trasmettono il testo originale in dieci libri o la sua compilazione più breve: Firenze, Laurenziana, Pl. 73.20; Strozzi 67; Riccardiana, 662 e 141; Vat. lat. 6337, Vat. lat. 8086, Vat. lat. 6803, Urb. lat. 1145 e Urb. lat. 1146 (quest'ultimo scritto a San Martino di Tours tra l'830 e l'853, che contiene solo il testo di Apicio nella versione più lunga); Cesena, Malatestiana, Comunitativa 167.154; Paris, BNF, lat. 8209 e lat. 10318 (che conserva l'Anthologia Latina e un gruppo di testi fra i quali si trovano gli Excerpta di Apicio); New York, Academy of Medicine, Safe 1 (redatto a Fulda sotto Rabano Mauro, che conserva la versione più lunga del De re coquinaria, e risulta essere stato originariamente una delle parti del codice ora conservato a Cologny, Fondation Martin Bodmer, 84); Sankt-Peterburg, Instituta Istorii Akademii Nauk, 627/1 e 627/2; Oxford, Bodl. Libr., Canon. class. lat. 168 e Add. B 110; København, KB, GKS 3553; München, BSB, Clm 756; Leiden, BU, Bur. Q.13. L'A. considera i motivi per il quale il testo ebbe grande fortuna in epoca medievale, procedendo dalla valutazione della conoscenza in ambito occidentale di un ingrediente sovente menzionato da Apicio, il garum e/o liquamen. Se nella Relatio de legatione Constantinopolitana la testimonianza di Liutprando, che scopre la pietanza in Oriente, fa comprendere che si tratta di un alimento non più utilizzato nella sua terra d'origine, il garum appare invece noto e utilizzato nel mondo occidentale dal VI al IX secolo. Esso infatti è ricordato in epoca merovingia nelle Historiae di Gregorio di Tours, nel De observatione ciborum di Antimo, nelle Formulae Marculfi, in un diploma del re Chilperico II del 716 e in un decreto del 715 o del 730 del re Liutprando (Liutprandi Langobardorum regis decretum quo statuuntur census persolvendi a Comaclensibus in sale advehendo per portus Langobardiae). In epoca carolingia il garum è attestato nei polittici del monastero di Bobbio (Adbreviatio de rebus omnibus Ebobiensi monasterio penitentibus), nel Capitulare de villis. Nel IX secolo si ritrova in tre manoscritti di ordine medico: il Paris, BNF, lat. 11219 (testimone, fra l'altro, di testi di Isidoro di Siviglia), il Sank Gallen, Stiftsbibl., 752 (che ospita altresì testi di natura medica) e l'899 (che trasmette i Versus Strabi de beati Blaithmac vita et fine e i Versus di Paolo Diacono). L'attestazione della conoscenza del garum porta l'A. a concludere che la diffusione e la persistenza del suo uso nella cultura occidentale sia in parte dovuta alla necessità e alla prescrizione (si veda la Regula benedettina) all'interno dei monasteri di possedere conoscenze medico-dietetiche, derivanti da manuali come quello di Apicio. Si menziona infine la Vita Karoli di Eginardo. (Chiara Santarossa)
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Tra i poemetti dell'Anthologia Latina (cod. ... Leggi tutto

Tra i poemetti dell'Anthologia Latina (cod. Salmasianus Paris BN lat. 10318) aventi per argomento la scacchiera viene qui edito anche il n. 82 (databile al sec. VI in.). Attraverso questi testi l'ed. tenta di ricostruire le regole dell'antico ludus XII scriptorum
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Sul ruolo cruciale del V libro nell'economia dell'Eneide ... Leggi tutto

Sul ruolo cruciale del V libro nell'economia dell'Eneide di Virgilio, valorizzato dai commentatori a partire dal XVI secolo. L'A. si occupa della fortuna, piuttosto scarsa, del V libro nei centoni virgiliani dove maggioritaria è la presenza di citazioni e versi dal VI libro (ci si avvale degli studi di D. Vallat). In particolare esamina i vv. 110-123 del poema Hippodamia dell'Anthologia Latina (Anth. Lat. 11 Riese 2), rielaborazione di almeno 9 citazioni dal V libro dell'Eneide.
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La prima parte dello studio è già stata pubblicata ... Leggi tutto

La prima parte dello studio è già stata pubblicata in «Listy filologické» 142 (2019) 307-32 (cfr. MEL XLII 5279). L'A. si occupa delle riprese dal V libro dell'Eneide di Virgilio nei centoni preservati nel «Codex Salmasianus». In particolare esamina la poesia De alea (Anth. Lat. 8 Riese), la tragedia Medea attribuita a Osidio Geta (Anth. Lat. 17 Riese) e il componimento frammentario De opera pistoria (noto anche con il titolo De panificio) (Anth. Lat. 7).
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