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Dopo aver illustrato la questione della pollutio, vale a dire l'impurità cultuale, come fenomeno fondamentale e tipico di ogni visione religiosa prima dell'Illuminismo, l'A. esamina l'idea di pollutio durante le crociate così come veniva concepita dai cristiani da un lato e dai musulmani dall'altro. La prospettiva della terra da purificare dai profanatori sarebbe stata presente sia ai cristiani sia ai musulmani: l'A. conclude che per entrambe le parti lo scopo dell'attività bellica durante le crociate non era tanto l'annullamento dell'avversario quanto la sua purificazione. Basa la sua analisi principalmente sulle opere dei cronisti del XII secolo, tra cui Fulcherio di Chartres, Roberto di Reims, Balderico di Bourgueil e Guglielmo di Tiro.
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Nuova edizione del testo preceduta da un'introduzione in cui l'A. affronta il problema della datazione dell'opera
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L'A. ripropone l'edizione critica dell'Historia Ierosolimitana di Balderico di Bourgueil (basata su 20 dei 24 manoscritti noti), corredandola di un'introduzione sulla vita dell'autore e di una riconsiderazione del ruolo dello stesso nel panorama medievale. Si delineano inoltre la duplice tradizione manoscritta (nella «Bourgueil Recension» e nella «Dol Recension») e il rapporto con i Gesta Francorum. L'A. predilige la «Earlier Bourgueil Recension» (basata su Paris, BNF, lat. 5134) e rispetta le scelte ortografiche presenti nei testimoni
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Nuova edizione del testo che Baldrico scrisse intorno al 1105, quando era ancora abate di Bourgueil. La precedente edizione, contentuta in Recueil des historiens des croisades, historiens occidentaux Paris 1844-1895, stabiliva il testo su 7 codici; attualmente i manoscritti conosciuti sono 24, di cui 20 utilizzati dall'A. per quest'edizione (quelli siglati A-T): Bern, Burgerbibl., 22 (= X) e 155 (= Q); Burgo de Osma, Archivio Capitular, 126 (= T); Chartres, BM, 130, dep. (= U); Vat. Reg. lat. 631 (= B); Le Mans, BM, 412 (= D); London, BL, Add. 30898 (= E); Stowe 56 (= F); Harley 3707 (= H); Madrid, BN, 9691 (= W), 10225 (= K); Montpellier, Bibl. Interuniv., Fac.de Médicine, H 305 (= I); Paris, BNF, lat. 5134 (= A), lat. 5513 (= G), lat. 2588 (= L), lat. 5133 (= M), lat. 5512 (= P), lat. 5135 (= R), lat. 4876 (= S), Arsenal, 1161 (= N) e 1101 (= O); Rouen, BM, 1125 (= C); Roma, Valliceliana, B. 33 (= V) e Zwettl, Bibl. des Zisterzienserstifts, 310 (= J). Il titolo con cui il testo è conosciuto deriva dall'incipit di numerosi manoscritti e conferma, secondo l'A., lo sguardo poliprospettico dell'opera, in cui hanno voce sia cristiani sia musulmani. Il volume si compone di un'introduzione con capitoli di taglio storico letterario in cui si inquadrano l'autore, l'opera, la sua ricezione e le precedenti edizioni. La parte finale dell'introduzione è dedicata alla recensio dei manoscritti, mentre i criteri di edizione sono enunciati alle pp. CII-CV. L'edizione del testo latino è conservativa sul piano linguistico (e questo rappresenta un progresso rispetto alla precedente, p. CIV) ed è corredata dall'apparato delle varianti. Alle pp. 145-7 si trovano i rimandi intertestuali alla Bibbia. L'A. informa di avere scelto a fondamento dell'edizione un manoscritto antico, completo e il cui testo fosse giudicato corretto: il Paris, BNF, lat. 5134, datato alla metà del XII secolo. Dei restanti 23 codici, 20 sono stati interamente collazionati e le ipotizzate relazioni reciproche, anche se non viene proposto uno stemma codicum, vengono discusse brevemente sempre in queste pagine: l'A. segnala tra gli altri il ms. Paris, BNF, lat. 5513 , che contiene probabilmente un rifacimento del testo perché le sue varianti sono irrelate rispetto agli altri, e i codici Paris, BNF, lat. 5133 e Arsenal 1161 che sono quelli che mostrano più evidenti analogie qualitative col testo base, nonostante numerose varianti (p. CII). Il testo è preceduto da un sintetico sommario dell'opera (pp. CVI-CVII) in inglese. Chiudono il volume due appendici, la prima contiene le lettere tra Baldrico e l'abate Pietro di Maillezais (pp. 121-5, testo tratto dal ms. Burgo de Osma, Archivio Capitular, 126, l'unico con la versione completa della corrispondenza, alcuni escerti della quale sono conservati anche nel ms. Paris, BNF, lat. 5513), la seconda è dedicata a brevi notizie storiche relative alle famiglie di alcuni crociati bretoni e normanni poco noti menzionati da Baldrico (pp. 125-7). Segue l'indice generale di nomi e luoghi. Il volume è stato recensito in «Mediaevistik. Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung» 27 (2014) 337-8 da Albrecht Classen, in  «Manuscripta. A Journal for Manuscript Research» 59, 1 (2015) 140-2 da Thomas F. Madden, in «Sehepunkte» 16, 7-8 (2016) da Georg A. Strack e in «Speculum. A Journal of Medieval Studies» 91 (2016) 456-8 da Nicholas L. Paul. (Elisabetta Bartoli)
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