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In einer Einleitung werden die Ursprünge sowie die mittelalterliche bzw. neuzeitliche Geschichte des Zisterzienserklosters Wettingen (seit 1227) ausführlich nachgezeichnet, wobei besonderes Augenmerk z. B. auf die Stifter sowie die Stifterin, auf die Handschriftenproduktion und die Schreiber sowie deren Texte und auf die Gründungslegenden gelegt wird. Eigene Abschnitte werden der Konventsbibliothek, deren Errichtung und Bestand sowie Erschließung gewidmet. Daran anschließend stellen die Bearb. einige mittelalterliche Kodizes in Aarau, Laufenburg, Lenzburg, Rheinfelden und Zofingen bildlich und inhaltlich vor. Nach einem Überblick der abgekürzt zitierten Literatur werden die einzelnen Handschriften beschrieben. An dieser Stelle sind insb. folgende Textzeugen anzuzeigen, Kodizes aus dem Kloster Wettingen: Aarau, Staatsarchiv des Kantons Aargau, AA/3115 (a. 1248-1253; 13.-15. Jh.): Registrum privilegiorum, Urbaria; AA/3116 (um 1490): Diplomatarium Wettingense; AA/3130 (um 1420): Necrologium Wettingense; Kantonsbibliothek, Inc 2° 242 (Mitte 15. Jh.; um 1500): Lectura super arboribus consanguinitatis (= Hs.), Theologia naturalis sive liber creaturarum des Raimundus de Sebunda (= Druck: Straßburg 1496), Statuta provincialia Moguntina (= Druck: Reutlingen um 1482), Abbreviatio Decreti alphabetica (= Hs.), De casibus reservatis (= Hs.); Inc 4° 18 (E. 15. Jh.): Proverbia des Ps.-Seneca (= Druck: Speyer um 1495), Confessionale des Bartholomaeus de Chaimis (= Druck: Heidelberg um 1490), Confessionale des Antoninus Florentinus (= Druck: Speyer um 1487), Imitatio Christi des Thomas a Kempis (= Druck: Straßburg 1487), Pharetra fidei contra Iudaeos des Ps.-Theobaldus de Sexannia (= Druck: Straßburg um 1490); Ms Wett 1 (2. H. 13. Jh.; 1. H. 16. Jh.): psalterium, hymnar, antiphonae; Wett 2 (2. H. 13. Jh.): Psalterium feriatum, Collectae et antiphonae OCist; Wett 4 (2. H. 13. Jh.): Beniamin minor des Richardus de S. Victore, De modo orandi und De amore sponsi ad sponsam des Hugo de S. Victore, Sermones, De cognitione humanae conditionis des Ps.-Bernardus Claraevallensis; Wett 7 (letztes Dr. 13. Jh.; 14. + 15. Jh.): breviarium OCist; Wett 8 (letztes V. 15. Jh.): psalterium, hymnar, officia; WettF 1 (um 1260-1280): Vetus Testamentum; WettF 2 (um 1260-1280): Scholastica historia des Petrus Comestor, Novum Testamentum, Interpretatio nominum Hebraicorum des Stephanus Langton (?); WettF 3 (2. V. 14. Jh.): Concordantiae Bibliae; WettF 4 (nach M. 13. Jh.): lectionarium officii OCist; WettF 5 (1. V. 13. Jh.): Novum Testamentum; WettF 7 (2. H. 13. Jh.): Summa de virtutibus des Guilelmus Peraldus; WettF 9 (2. V. 14. Jh.): Scholastica historia des Petrus Comestor, Summarium biblicum metricum cum commentario des Alexander de Villa Dei, Compendium historiae in genealogia Christi des Petrus Pictaviensis; WettF 10 (2. H. 12. Jh.): Evangeliare OCist; WettF 11 (3. Dr. 13. Jh.): Vetus et Novum Testamentum, De fructibus carnis et spiritus des Conradus Hirsaugiensis; WettF 12 (1. H. 14. Jh.): Legenda aurea des Iacobus de Voragine; WettF 13 (2. H. 12. Jh.; 17. Jh.): epistolare OCist; WettF 14 (A. 14. Jh.) und WettF 15 (um 1270-1280): Compendium theologicae veritatis des Hugo Argentinensis, Quaestiones super quattuor libros Sententiarum des Guilelmus Rothwell; WettF 26 (1) (a. 1454-1458; letztes V. 15. Jh.; 1. V. 15. Jh.): Speculum humanae salvationis, Moralitates des Robertus Holcot, Declamationes Senecae moralizatae, Epistola rabbi Samuel de Fez de adventu Messiae (Übersetzung: Alphonsus Bonihominis), Opus Hieronymianum des Johannes Andreae, Promptuarium exemplorum und Promptuarium de miraculis BMV des Johannes Herolt, Libellus de moribus hominum et de officiis nobilium super ludo scaccorum des Iacobus de Cessolis; WettF 26 (2) (3. Dr. 15. Jh.): Liber de diligendo Deo und Liber de gradibus humilitatis et superbiae sowie In laudibus Virginis matris des Bernardus Claraevallensis, Liber de medicina animae des Hugo de Folieto, Tractatus super psalmum XXVIII des Richardus de S. Victore, Bernardinum des Guilelmus Tornacensis, Meditatio 9 des Anselmus Cantuariensis, De modo confitendi et de puritate conscientiae des Matthaeus de Cracovia, Formula novitiorum des David de Augusta; WettF 26 (3) (3. Dr. 15. Jh.): Dialogorum libri quattuor des Gregorius I papa, Vita Onufrii, Epistola 10 ad Eadburgam abbatissam des Bonifatius; WettF 26 (4) (a. 1445; 3. Dr. 15. Jh.): Tractatus super status begardorum des Wasmodus de Homberg, Tractatus contra validos mendicantes sowie Conclusio quinta, Quaestio super statum beghardorum und Exhortatio des Johannes Mulberg, Quaestio de paupertate Christi et apostolorum des Benedictus de Asinago, sodann Werke des Felix Hemmerlin (= Druck: Straßburg nach 1497) wie Contra anachoritas id est beghardos silvestres, Lollhardorum descriptio, Contra validos mendicantes und Recapitulatio contra eosdem; WettF 26 (5) (3. V. 15. Jh.): De resurrectione mortuorum, Tractatus conceptionis BMV des Franciscus de Mayronis, Quaestiones quodlibetales; WettF 26 (6) (1. V. 15. Jh.): Exempla, legendae et historiae, Varia ad passionem Domini, Sermo des Johannes Mulberg, Sermones tres in passione Domini des Antonius de Parma, Summa sententiarum des Otto Lucensis, De coniugio des Gualterius de Mauritania; WettF 26 (7) (a. 1398, 1. V. 15. Jh.): Summarium biblicum metricum cum commentario des Alexander de Villa Dei, Compendium historiae in genealogia Christi des Petrus Pictaviensis, De arte loquendi et tacendi des Albertanus Brixiensis, De septem itineribus aeternitatis des Rudolphus de Biberaco; WettF 27 (2. H. 15. Jh.): Sophilogium des Jacobus Magni, Liber de exemplis Sacrae Scripturae des Nicolaus de Hanapis, Excerpta divinarum quaestionum; WettF 34 (a. 1457): Regulae caelestis iuris des Alanus ab Insulis, Tractatus de communicatione idiomatum in Christo des Nicolaus Oresmius; WettF 38 (letztes V. 15. Jh.): Sermones de tempore des Iohannes de Gamundia, Sermo des Antonius de Parma, Distinctiones exemplorum Veteris et Novi Testamenti des Bindus de Senis, Summarium biblicum metricum cum commentario des Alexander de Villa Dei; WettF 40 (2. H. 15. Jh.): Commentaria in libros De caelo et mundo Aristotelis des Eberhardus Stiger de Amersfordia (= Druck: Köln 1499), Historia destructionis Troiae des Guido de Columnis (= Hs.); WettF 41 (a. 1498, 1499): Werke des Petrus Tartaretus wie In logicam Aristotelis, De intensione formarum, In Physicam, In Meteora und In De anima; WettF 42 (letztes V. 15. Jh.): Quaestiones super libros Physicorum Aristotelis des Iohannes Versor (= Hs.), Quaestiones super libros De caelo et mundo et Meteororum Aristotelis, Quaestiones super libros De generatione et corruptione Aristotelis sowie Quaestiones super libros Parvorum naturalium Aristotelis des Iohannes Versor (= Druck: Köln 1485), Copulata super tres libros De anima Aristotelis iuxta doctrinam Thomae Aquinatis des Lambertus de Monte Domini (= Druck: Köln um 1487); WettF 43 (a. 1467): Vocabularius utriusque iuris; WettF 45 (3. Dr. 15. Jh.): Paradisus animae des Ps.-Albertus Magnus; WettF 46 (1. H. 13. Jh.; 2. H. 13. Jh.): Dialogus miraculorum des Caesarius Heisterbacensis (Fragment), antiphonarium OCist; WettFm 1 (a. 1330-1335): graduale OESA: proprium de tempore (pars hiem.); WettFm 2 (a. 1330-1335): graduale OESA: proprium de tempore (pars aest.); WettFm 3 (a. 1330-1335): graduale OESA: proprium de sanctis; WettQ 2 (2. H. 13. Jh.): Novum et Vetus Testamentum; WettQ 3 (3. V. 13. Jh.): collectarius OCist; WettQ 4 (1. V. 14. Jh.): breviarium OCist; WettQ 5 (2. Dr. 13. Jh.): consuetudines OCist; WettQ 6 (letztes Dr. 15. Jh.; 16. Jh.): pontificale OCist; WettQ 7 (2. Dr. 14. Jh.): exempla, miracula BMV, Summa sententiarum (tract. secundus) des Otto Lucensis; WettQ 11 (letztes V. 14. Jh.): De claustro animae des Hugo de Folieto, Scriptum de beatitudine perennis vitae sumptum de verbis beati Anselmi des Eadmerus Cantuariensis, Sermo des Hervaeus Burgidolensis, sermones, Sermones quadragesimales des Iacobus de Voragine, Sermones des Rudolphus de Biberaco, Sermo des Conradus de Brundelsheim; WettQ 17 (letztes V. 15. Jh.; M. 16. Jh.): liber ordinarius OCist; WettQ 22 (2. H. 15. Jh.): Grammatica des Pescennius Franciscus Niger (= Druck: Basel 1500), Commentarius in artem minorem Aelii Donati des Magister Gamphredus (Galfredus) (= Hs.); WettQ 23 (Dr. V. 15. Jh.): Regula pastoralis des Gregorius I papa (= Druck: Basel nicht nach 1472), De memoria augenda des Matheolus Perusinus (= Druck: Burgdorf um 1475), Donatus moralisatus des Ps.-Johannes Gerson (= Druck: Basel um 1474), De vita et moribus philosophorum des Gualterius Burlaeus (= Hs.), De pollutione nocturna des Iohannes Gerson (= Druck: Köln nicht nach 1472). Der zweite Teil des Bandes befasst sich mit mittelalterlichen Kodizes in Aarau, Laufenburg, Lenzburg, Rheinfelden und Zofingen. Anzuzeigen sind hier folgende Textzeugen: Aarau, Staatsarchiv des Kantons Aargau, AA/1639 (a. 1436): Statuta ecclesiae S. Mauritii Zofingensis; Kantonsbibliothek, BNF 88 (2. H. 15. Jh.): psalterium feriatum; BNF 121 (10./11. Jh.): sacramentarium (Fragment); BNQ 50 (a. 1440): antiphonarium OCist (Diurnale); BNQ 52 (2. Dr. 15. Jh.): liber ordinarius officii; BNQ 54 (2. H. 15. Jh.): Vita Caroli Magni, Historia Caroli Magni et Rotholandi des Ps.-Turpinus Remensis; Z 45 (15. Jh.): liber horarum; Lenzburg, Museum Burghalde, 2007-32 (a. 1483): missale; Rheinfelden, Christkatholische Kirchgemeinde (z. Z.: Dep. Rheinf. in der UB Basel), ohne Signatur (vor 1470): missale; Zofingen, Stadtbibliothek, Pa 32 (2. Dr. 9. Jh.): Etymologiarum sive originum libri des Isidorus Hispalensis; Pa 36 (2. H. 15. Jh.): rituale; Pa 65 (13. Jh.): Vetus et Novum Testamentum, Interpretationes nominum Hebraicorum des Stephanus Langton (?); Pa 98 (a. 1471): De modo perveniendi ad veram et perfectam Dei et proximi dilectionem des Henricus Arnoldi (= Druck: Basel nicht nach 1472), Gesta Romanorum (= Hs.). Dem Anhang werden ein Bücherverzeichnis des Johannes von Straßburg (Zürich, Zentralbibl., Cod. Car. C 175, f. 67v-70r), ein Bibliothekskatalog des Klosters Wettingen um 1800 sowie die lateinische Gründungslegende (AA/3116, Diplomatarium Wettingense, f. 5v-6r) desselben Klosters beigegeben. Register der Verfasser, Namen, Orte, Sachen, Initien und der dt. Gebetsinitien sowie ein Liste der Verse und Sprüche nach Walther und eine Signaturkonkordanz erschließen den Band. François Dolbeau, in «Analecta Bollandiana» 131 (2013) 165-6, elenca i manoscritti di contenuto agiografico presenti nel catalogo: Aarau, Aargauische Kantonsbibl., Bibl. nova 2° 88; Bibl. nova 4° 54; Wett. 2; Wett. 7 (XIII sec.); Wett. 8; Wett. 2° 9; Wett. 2° 12; Wett. 2° 26 (1); Wett. 2° 26 (3); 2° 26 (6); Wett. 2° 40; 2° 46; Wett. 4° 3; Wett. 4° 4; Wett. 4° 5; Wett. 4° 7; Wett. 4° 11; Wett. 4° 17; Zofingen, Stadtbibl., Pa 36. (Michael Bachmann)
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Prendendo in esame i sermoni del periodo compreso tra il 1200 e il 1500, l'A. nota che quelli dedicati a s. Sebastiano, frequentemente implorato contro la peste, diminuiscono drasticamente dopo il 1348, cioè dopo la «Morte Nera». Cerca possibili spiegazioni per tale diminuzione, alla luce dei seguenti aspetti: le associazioni tra la figura di s. Sebastiano e la malattia, la trasmissione testuale dei sermoni in onore del santo e il contenuto di alcuni di questi. La prima attestazione del potere taumaturgico di s. Sebastiano contro la peste si ha nell'Historia Langobardorum di Paolo Diacono; in seguito le fonti non ne fanno più alcuna menzione (eccezion fatta per la ripresa nella Legenda aurea dello stesso miracolo raccontato da Paolo Diacono) fino al 1348, quando s. Sebastiano diventa stabilmente e per tutto il resto del medioevo il santo della peste, probabilmente sia per la somiglianza delle sue ferite con i segni della malattia, sia per l'accessibilità delle sue reliquie, custodite nell'abbazia di S. Vittore, vicino a Parigi. Secondo l'A., i sermoni per s. Sebastiano diminuirono dopo la «Morte Nera» non solo perché venne meno la necessità di appellarsi a questo protettore, ma anche perché rimanevano sicuramente in circolazione i numerosi sermoni scritti nel periodo precedente. Inoltre, la memoria di s. Sebastiano (20 gennaio) si trova in un periodo dell'anno meno soggetto alle epidemie di peste e per di più in concomitanza con la festa di s. Fabiano, per cui deve essere ascritta alla categoria de pluribus martyribus con i relativi sermoni generici. La prima appendice elenca tutti i sermoni relativi a s. Sebastiano scritti tra il 1200 e il 1500, di cui oltre agli anonimi si elencano quelli di Aldobrandino Cavalcanti, Aldobrandino di Toscanella, Bertoldo di Ratisbona, Gabriel Biel, Cesario di Heisterbach, Corrado di Brundelshein, Eberardo di Valle Scholarum, Dionisio Certosino, Goffredo de Bléneau, Guido d'Evreux, Gerardo di Mailly, Guillaume Peyraut, Enrico de Anglia, Iacopo da Benevento, Iacopo di Varagine, Giovanni della Bibbia, Giovanni d'Opreno, Giovanni da San Gimignano, Iohannes Styeckna, John Bromyard, Nicolas de Gorran, Nikolaus Verenkorn, Meffreth, Odo de Chateauroux, sermones Parati, Paul Kölner, Peregrin d'Opole, Pietro di Berengario, Pietro di Reims, Servasanto da Faenza, Pietro de Palude (Thesaurus novus), Pelbart di Temesvar, Pietro Geremia, ps. Tommaso d'Aquino, Tommaso Agni, Vincenzo Ferreri. La seconda suddivide i sermoni in base all'ordine religioso del loro autore e all'epoca di stesura. (Laura Rossi)
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In einer kurzen Einleitung gibt der Vf. einen Überblick über die klösterlichen Provenienzen der in diesem letzten Band der Quartreihen-Katalogisierung verzeichneten Handschriften. Auf folgende lateinische Kodizes ist besonders hinzuweisen: 4° 160 (a. 1502): De naturis animalium cum moralitatibus des Henricus de Schüttenhofen; 184 (a. 1497): De revolutionibus annorum sowie De electionibus des Laurentius Bonincontrius; 193 (Mitte 15. Jh.): Sermones II de corpore Christi und Sermo in commemoratione omnium fidelium defunctorum des Henricus Lur, eine Exempelsammlung, De indulgentiis des Antoninus Florentinus, Sermo de s. Petro ad vincula des Franciscus de Mayronis und De fine mundi des [Ps.-]Vincentius Ferrerius; 194 (Ende 14. Jh.): Quattuor evangelia cum glossa; 195 (2. Hälfte 15. Jh.): Henricus Lur (Sermones de passione Domini, Sermo «Induite novum hominem», Epistola ad Leonhardum Gessel, Epistola de morte Leonhardi Gessel), Epistola ad Henricum Lur des Leonhardus Gessel, Epistola ad Henricum Lur sowie Epistola ad Henricum Lur de morte Leonhardi Gessel des Hermannus Schedel, De horis canonicis correspondentibus ad Passionem Christi des Henricus Heinbuche de Langenstein; 196e (um 1500): Vita Maximiliani [BHL 5812], Vita Placidi discipuli s. Benedicti [BHL 6859] und Vita Onuphrii [BHL 6338]; 197 (a. 1457-1458): Expositio canonis missae des Nicolaus Stör; 198 (Mitte 15. Jh.): Epistola ad Secundinum Tauromenitanum episcopum des Gregorius Magnus (einleitender Brief zu den Homiliae in Evangelia), ein Homiliarium, Compendium theologicae veritatis des Hugo Ripelinus und Postilla in epistolas dominicales des Matthias de Liegnitz; 199 (I: 2. Hälfte 14. Jh., II: 1375, III u. IV: 2. Hälfte 15. Jh.): Breviloquium des Bonaventura, De septem gradibus contemplationis des Thomas Gallus (?); 200 (Mitte 15. Jh.): Ps.-Chrysostomus (Homeliae II super psalmum quinquagesimum, Sermo de patre et duobus filiis [auch Ps.-Pelagius und Ps.-Hieronymus], De turture), Sermo de militia spirituali und Sermo de militia christiana des Ps.-Ephraem Latinus (auch Ps.-Chrysostomus), Chrysostomus (Epistola II ad Theodorum Lapsum, Quod nemo laeditur, De compunctione cordis libri duo, Epistola I ad Theodorum Lapsum), Hieronymus (Epistolae 4, 74, 117, 147); 201 (a. 1485): Ordinarius in Deum; 202 (2. Hälfte 15. Jh.): Commentarius in Artem minorem Donati des Remigius Altissiodorensis, Regulae grammaticae des Guarinus Veronensis; 203 (a. 1451): Breviarium monasticum Augustense (Pars aestivalis); 204 (a. 1424): Sermones de tempore des Jacobus de Voragine; 205 (um 1480): Sermones, u. a. auch des Thomas Ebendorfer (Sermo in purificatione beatae Mariae Virginis und Sermones de evangeliis de tempore), Conradus de Brundelsheim (Sermones de sanctis und Sermones de tempore), Johannes Heroldt (Sermo in visitatione beatae Mariae Virginis in den Sermones communes de sanctis) sowie des Aldobrandinus de Tuscanella (Sermones de tempore), und De tribus partibus poenitentiae des Nicolaus de Dinkelsbühl; 206 (a. 1487): Sermones de passione Iesu Christi des Bernardinus Senensis (in dem Quadragesimale de christiana religione und dem Quadragesimale de evangelio aeterno); 207 (I, VI, VII: 2. Hälfte 14. Jh.; IV, IX: 1. Hälfte 15. Jh.; II, III, V, VIII: 2. Hälfte 15. Jh.): Sammelhandschrift zur benediktinischen Ordensreform; 208 (2. Hälfte 14. Jh.): De decem praeceptis des Henricus de Frimaria, Sermones, auch des Jacobus de Voragine (Sermones quadragesimales), Postilla super Evangelia dominicalia des Antonius Azaro de Parma; 209 (2. Hälfte 15. Jh.): Libri decem Almansoris des Rasis; 211 (um 1500): Sermones; 212 (a. 1449): Meditationes de Passione Domini des Silvester de Rebdorf, Stimulus amoris des Ps.-Bonaventura; 213 (Ende 14. Jh.): Sermones quadragesimales des Antonius Azaro de Parma; 214 (a. 1482/1486): Juristische Sammelhandschrift; 215 (a. 1506): Liber horarum; 216 (a. 1493-1496): Johannes Trithemius (u. a. De statu et ruina ordinis s. Benedicti, De visitatione monachorum, Modus et forma celebrandi capitulum provinciale patrum ordinis s. Benedicti Moguntinae provinciae, Constitutiones provincialium capitulorum ordinis s. Benedicti per provinciam Moguntinam et diocesim Bambergensem, De re publica ecclesiae et monachorum s. Benedicti, De proprietate monachorum), Bulla concilii Basiliensis «Inter curas multiplices», Littera pro visitatione monasteriorum ordinis s. Benedicti des Nicolaus de Cusa, Oratio quotidiana des Franciscus Petrarca; 217 (I: Mitte 15. Jh., II: a. 1448): Mystica theologia des Hugo de Balma, De vigore consuetudinis et dispensatione canonica sowie De lepra morali des Johannes Nider; 218 (15. Jh./Ende 15. Jh.): Vitae sanctorum; 219 (14./15. Jh.): Johannes de Garlandia (Verba synonyma, Verba composita, Verba deponentialia, Verba defectiva); 220 (2. Hälfte 14. Jh.): Expositio super librum De physiognomia Ps. Aristotelis des Johannes Velstede Saxo, Aristoteleskommentare, Quaestiones disputatae; 221 (2. Hälfte 15. Jh.): Kalendare; 222 (Mitte 15. Jh.): Quod nemo laeditur des Johannes Chrysostomus, Orationes et meditationes des Anselmus Cantuariensis und des Ps. Anselmus, Paradisus animae des Ps.-Albertus Magnus, De imitatione Christi des Thomas a Kempis; 224 (2. Hälfte 15. Jh.): Johannes de Garlandia (Verba neutralia cum commentario (?), Verba synonyma cum commentario, Verba composita cum commentario, Cornutus); 225 (vor 1435): Excerpta ex Summa theologiae Thomae de Aquino des Narcissus Pfister; 233 (Ende 15. Jh.): Isaac Iudaeus (De urinis, De febribus); 234 (um 1500): Martyrologium secundum morem Romanae Curiae; 235 (2. Hälfte 15. Jh.): Medizinische Sammelhandschrift; 237 (2. Hälfte 15. Jh.): Breviarium caeremoniarum monasterii Mellicensis, Hymnar; 238 (vor 1468): Sammelhandschrift mit vorwiegend kirchenrechtlichem Inhalt; 239 (vor 1529): Aristoteleskommentare; 240 (um 1500): Astronomica, Astrologica; 241 (2. Hälfte 15. Jh.): Sermones; 244 (um 1500): Hieronymus (Epistolae), Franciscus Petrarca (Bucolicum carmen, Secretum, De vita solitaria); 247 (a. 1486): Revelationes des Ps.-Methodius Olympius; 258 (2. Hälfte 15. Jh.): Commentarius in Doctrinalem Alexandri de Villa Dei des Henguinus; 259 (I: um 1200; II: 2. Hälfte 14. Jh.; III: 2. Hälfte 15. Jh.; IV-IX: 2. Hälfte 14. Jh.): De arte loquendi et tacendi sowie Liber de consolatione et consilio des Albertanus Brixiensis, Gemma purpurea und Summa dictaminis des Guido Faba; 265 (2. Hälfte 15. Jh.): Johannes Hagen (neben einigen Abhandlungen, deren Zuschreibung nicht gesichert ist, sind zu nennen: De emptione ad vitam et redemptionibus, De simonia, De modo se habendi tempore scismatis, De debito coniugi reddendo, Expositio decreti de interdicto tenendo concilii Basiliensis, De praedicatione et de correctione fraterna, De indulgentia Carthusiensibus per Pium II papam data, De communione sub una specie, De beneficiis monachorum, Brevis expositio spiritualis in Ecclesiasten, De infeudatione decimarum, De reliquiis et de veneratione sanctorum, De vita spirituali et reparatione haeresum et errorum, De cognitione et distinctione peccatorum, De pace plebanorum et religiosorum, De nobilitate, De quaestionibus in inquisitione, De quotidianis distributionibus sacramentis in ecclesiis, De observatione interdicti, De domibus clericorum in civitate, De communicatione cum excommunicatis, Actore non probante reus quomodo absolvitur, De distinctione clericorum, De simonia, De vita ecclesiasticorum virorum, De hora resurrectionis Christi, De corporibus resurgentium temporis resurrectionis Domini, De proprietate monachorum, De contrahendo matrimonium), Sermo de s. Trinitate sowie Homelia de festo lanceae et clavorum des Henricus Heinbuche de Langenstein, Epigrammata ex sententiis s. Augustini des Prosper Aquitanus, Epistola de susceptione humanitatis Christi des Johannes Gerson, Epistolae des Bernardus Claraevallensis, Massa computi des Alexander de Villa Dei; 266 (2. Hälfte 15. Jh.): Theologische bzw. katechetische Texte; 269 (Ende 14. Jh.): Pharetra fidei des Ps.-Bonaventura, Mariale des Jacobus de Voragine, Sermones II in annuntiatione B.M.V. des Conradus de Brundelsheim, Sermones, Sermones II in assumptione B.M.V. des Bertholdus de Ratisbona; 270 (2. Hälfte 15. Jh.): Hieronymus (Vita Malchi monachi [BHL 5190], Vita Pauli eremitae [BHL 6596]); 271 (Ende 15. Jh.): De sacramento corporis Christi des Ps.-Bernardus Claraevallensis; 272 (12. Jh.): Psalterium; 282 (a. 1476): Quattuor notabilia des Henricus Oyta, Sermo de contemptu mundi des Ps.-Augustinus (PL XL coll. 1215-8). Ein Personen-, Orts- und Sachregister, ein Verzeichnis der Verse nach Walther bzw. der Hymnen nach Chevalier und den Analecta Hymnica sowie ein Register der lateinischen und deutschen Initien erschließen den Band. (Michael Bachmann)
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In einer Einleitung werden kurz die im vorliegenden Band beschriebenen Handschriftenbestände aus dem ehemaligen Dominikanerkloster Augsburg (clm 3680-3686) sowie dem Augsburger Domkapitel (clm 3701-3830) näher vorgestellt und deren Entwicklungsgeschichte bzw. die jeweilige Bibliotheksgeschichte bis in die Neuzeit skizziert. Ein eigener Abschnitt wird den Einbänden gewidmet. Eine Übersicht der abgekürzt zitierten Literatur wird den folgenden Handschriftenbeschreibungen vorangestellt, Register der Personen, Orte, Sachen und Initien erschließen am Ende den Band. An dieser Stelle seien - abgesehen von der handschriftlichen Überlieferung der Bibel bzw. seiner einzelnen Bücher - insb. folgende Kodizes hervorgehoben: Augsburger Dominikanerkloster: lat. 3680 (14. Jh.): Libri sententiarum des Petrus Lombardus; 3681 (13.-14. Jh.): Psalterium feriatum; 3682 (E. 13. Jh.): Postilla super epistolas s. Pauli; 3683 (E. 14. Jh.): Sermones de tempore per annum (Viridarius); 3684 (a. 1497-1498; 16. Jh.): Expositio regulae b. Augustini des Hugo de S. Victore; 3685 (2. H. 15. Jh.): Psalterium cum ordinario officii; 3686 (14./15. Jh.): Sammelhs. mit geistlichen Texten (u.a. mit dem Quadragesimale des Iohannes Iordanis de Pistorio). Augsburger Domkapitel: 3701 (E. 13. Jh.): Sermones et meditationes; 3702 (a. 1468-1469): Orationes et meditationes; 3703 (13.-14. Jh.), 3709 (15. Jh.), 3710 (a. 1463-1478), 3739 (1. H. 9.-1. H. 12. Jh.), 3806 (a. 1468-1472), 3821 (1. H. 15. Jh.): Theol. Sammelhs.; 3704 (11./12. Jh.): Remigius Altissiodorensis (Glossa in Bibliam); 3705 (a. 1476): Petrus Lombardus (Sententiae in IV libris distinctae); 3706 (12. Jh.): Glossa ordinaria in Epistolas catholicas et Apocalypsin; 3707 (3. Dr. 12. Jh.): Glossa ordinaria in Epistolas catholicas; 3708 (14. Jh.): Sammelhs. (u.a. mit der Meditatio theorica des Iohannes de Fécamp und De spiritu et anima des Alcher de Clairvaux); 3712 (a. 1478-1494): Kanonistische Sammelhs. (u.a. mit dem Lumen confessorum des Andreas Didacus de Escobar und dem Sacramentale des Guillelmus a Monte Lauduno); 3715 (15. Jh.): Hildegardis Bingensis (Exzerpte aus Scivias und dem Liber divinorum operum), Iohannes Tortsch (Onus mundi); 3717 (E. 10. Jh.): Audoenus Rothomagensis (Vita Eligii ep. Noviomagensis); 3718 (15. Jh.): Iohannes Damascenus (De fide orthodoxa), Ps.-Dionysius Areopagita (Opuscula, transl. Iohannis Saraceni); 3721 (2. H. 12. Jh.): Sermones de tempore et de sanctis per circulum anni; 3722 (a. 1356): Henricus Keko (Glossa super I-II libros Analyticorum priorum Aristotelis); 3724 und 3725 (1. H. 15. Jh.): Florilegium doctorum I/II; 3726 (2. H. 15. Jh.): Theol. Sammlhs. (v.a. mit dem Rosarium almae dei genitricis Maria continens XXV sermones des Ladislaus Pelbartus Temesvariensis und dem Compendium philosophiae moralis des Michael Lochmair); 3729 (10. Jh.): Expositio Psalmorum, Expositio Canticorum; 3730 (10./11. Jh.): u.a. Cassiodorus (Liber de anima); 3731 (E. 8./A. 9. Jh.): Gregorius Magnus (Homiliae in Evangelia); 3735 (14. Jh.): Compendium biblicum, Speculum humanae salvationis, Aldobrandinus de Cavalcantibus (Sermo de animabus); 3736 (1. H. 11. Jh.): u.a. Cassiodorus (Expositio psalmorum); 3737 (M. 12. Jh.): Beda Venerabilis (In Marci Evangelium expositio); 3740 (14. Jh.): Philippus Cancellarius Parisiensis (Sermones de tempore); 3741 (10.-11. Jh.): Walahfridus Strabo (Homilia in initium Evangelii s. Matthaei), Ps.-Beda Venerabilis (Expositio in Matthaei Evangelium); 3742 (2. H. 9. Jh.): Beda Venerabilis (Commentarius in septem epistolas catholicas); 3747 (2. V. 9. Jh.): Breviarium in Psalmos; 3748 (2. H. 11. Jh.): Gregorius Magnus (Dialogorum libri IV); 3749 (2. H. 13. Jh.): Iacobus Mettensis (Quaestiones in librum I et II Sententiarum); 3751 (10./11. Jh.), 3765 (2. H./3. Dr. 10. Jh.): Iohannes Hymmonides (Vita Gregorii Magni); 3752 (1. H. 15. Jh.): Iacobus de Voragine (Mariale), Expositio in Salve regina; 3753 (a. 1449): Iohannes Herolt (Sermones de tempore, pars aestivalis); 3754 (3. V. 15. Jh.): Thomas de Aquino (Opuscula); 3755 (1. H. 16. Jh.): Iacobus Ziegler (De solemni festo Paschae ad veteres collatio, In historiam Iudith elucubratio); 3756 (a. 1383): Collectio sermonum Piper; 3759 (a. 1437): Augustinus Triumphus (Summa de potestate ecclesiastica); 3760 (2. H. 15. Jh.): Bartholomaeus Pisanus (Summa de casibus conscientiae), Statuta primae synodi Augustensis; 3761 (a. 1445, 2. Dr. 15. Jh.): Papst Clemens VI. (Sermo in die Epiphaniae), Thomas Ebendorfer (u.a. Exemplarium decalogi, Sermones V de passione Domini, Sermones de Evangeliis de tempore - pars hiemalis); 3762 (a. 1435-1437): Nicolaus de Dinkelspuhel (De tribus partibus poenitentiae), Iohannes de Auerbach (Directorium sive Summa de auditione confessionis et de sacramentis), Iohannes de Deo (Liber poenitentiarius), Hermannus de Schildis (Speculum manuale sacerdotum), Gerardus de Vliederhoven (Cordiale quattuor novissimorum), Theobaldus de Sexannia (Pharetra fidei contra Iudaeos, Errores Iudaeorum in Talmud); 3763 (2. Dr. 15. Jh.), 3799 (4. V. 14./1. V. 15. Jh.), 3807 (a. 1433): Bartholomaeus Pisanus (Summa de casibus conscientiae); 3764 (a. 1433-1439, 2. Dr. 15. Jh.): Honorius Augustodunensis (Elucidarium), Richardus de Thetford (Ars praedicandi), Nicolaus de Dinkelspuhel (De tribus partibus poenitentiae), Henricus de Frimaria (Sermones de tempore); 3766 (um 1455): Iohannes Herolt (Sermones Discipuli de sanctis, Sermones Discipuli de tempore), Iohannes Rigaldus (Formula confitendi); 3767 (2. H./3. V. 9. Jh.): Gregorius Magnus (Regula pastoralis); 3768 (1. Dr. 15. Jh.): Petrus Reicher de Pirchenwart (Quaestiones in librum quartum Sententiarum); 3769 (2. H. 15. Jh.): Sermones de communi sanctorum secundum usum chori ecclesiae Augustensis, Sermones ad laudem BMV in diebus sabbatorum, Conradus de Saxonia (Speculum b. Mariae virginis), Gaspar de Perusio (Tractatus de reductione Graecorum ad unitatem ecclesiae); 3770 (2. H. 15. Jh.): Thomas Ebendorfer (Exemplarium decalogi); 3771 (2. H. 15. Jh.): Iohannes Nider (Praeceptorium divinae legis); 3772 (a. 1464): Augustinus Airimschmalz (Quaestiones in II librum Sententiarum); 3773 (a. 1461): Astesanus de Ast (Summa de casibus conscientiae); 3774 (a. 1446): Petrus de Tarantasia (In quartum librum Sententiarum commentaria), Petrus Lombardus (Sententiae); 3775 (a. 1449-1466): Lumen animae, Guilelmus de Lancea (Diaeta salutis), Gregorius Magnus (Moralia in Iob), Guido de Monte Rocherii (Manipulus curatorum); 3776 (a. 1399), 3777 (1. V. 15. Jh.), 3789 (a. 1462), 3792 (a. 1462): Guilelmus Peraldus (Summa vitiorum, Summa virtutum); 3778 (a. 1430): Conradus de Brundelsheim (Sermones Socci de sanctis); 3780 (a. 1423-2. Dr. 15. Jh.): Godefridus Heriliacensis (Expositio super orationem dominicam), Ps.-Albertus Magnus (Paradisus animae), Petrus Lemovicis (De oculo morali), Humbertus de Romanis (De praedicatione crucis); 3782 (2. Dr. 15. Jh.): Iohannes de Auerbach (Directorium curatorum), Albertanus Brixiensis (Liber de doctrina dicendi et tacendi, Liber consolationis et consilii, Liber de dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae); 3783 (a. 1431-1435): Nicolaus de Dinkelspuhl (De oratione dominica, De dilectione Dei et proximi, De decem praeceptis decalogi, De octo beatitudinibus, De septem donis Spiritus Sancti, De vitiis et virtutibus); 3784 (a. 1444): Nicolaus de Dinkelspuhel (Opera), Petrus Reicher de Pirchenwart (De corpore Christi); 3785 (a. 1462, 2. H. 15. Jh.): Gregorius Magnus (Regula pastoralis), Iohannes Nider (Consolatorium timoratae conscientiae); 3786 (3. V. 15. Jh.): Iohannes Gerson (De praeparatione ad missam, De vita spirituali animae), Iohannes Auerbach (Directorium curatorum), Iohannes Himmel (Declaratio super audiendis confessionibus), Conrad Oesterreicher (Materia passionis Christi), Iohannes Hinderbach (Oratio coram Pio II papa anno 1458), Gregorius Heimburg (Oratio coram Pio II papa anno 1459), Lorenzo Roverella (Contra hussitariae haeresim sectatores et Georgium de Podiebrad anno 1468); 3790 (2. Dr. 15. Jh.): Richardus de S. Laurentio (De laudibus b. Mariae virginis); 3791 (um 1460): Thomas Ebendorfer (Sermones de sanctis); 3793 (1. V. 11. Jh.): Gregorius Magnus (Moralia in Iob, pars I-IV); 3793a (1. V. 11. Jh.): Gregorius Magnus (Moralia in Iob, pars IV-VI); 3796 (M. 15. Jh.): Iohannes Calderinus (Tabula auctoritatum et sententiarum Bibliae); 3797 (a. 1527): Georg Simler (Lectura super Codicem Iustinianum), Andrea Alciati (Dictata in titulum de verborum obligatione); 3798 (M. 15. Jh.): Philosophisch-theol. Sammelhs.; 3800 (a. 1365): u.a. Bartholomaeus Pisanus (Summa de casibus conscientiae); 3801 (a. 1436, 1442): Ps.-Cyrillus Alexandrinus (Speculum sapientiae = Quadripartitus apologeticus), Isidorus Hispalensis (De summo bono sive sententiarum libri III), Iohannes de Castello (De cognitione sui ipsius), Ps.-Albertus Magnus (Paradisus animae), Henricus de Frimaria (De occultatione vitiorum sub specie virtutum), Matthaeus de Cracovia (Confessionale); 3802 (1. Dr. 9. Jh.): Evangeliar; 3803 (1. V. 13. Jh.): Gilbertus Universalis (Lamentationes cum Glossa ordinaria), Gilbertus Universalis (?) (Liber Tobiae cum Glossa ordinaria, Liber Iudith cum Glossa ordinaria, Liber Esther cum Glossa ordinaria, Liber Ruth cum Glossa ordinaria); 3804 (15. Jh.): Simon de Cremona (Postilla super epistolas dominicales per annum); 3808 (a. 1469): Pastoraltheol. und kanonistische Sammelhs.; 3810 (A. 10. Jh.): Passionale; 3812 (2. H. 15. Jh.): Pastoralhandbuch; 3813 (2. H. 15. Jh.): Thomas de Aquino (Quaestiones de quolibet), Albertinus Veronensis [recte Bartholomaeus Sicardi] (Postilla super Danielem); 3815 (a. 1466): Thomas de Aquino (Expositio in epistolam s. Pauli ad Romanos, Lectura in Galatas); 3822 (M. 15. Jh.): Kanonistisch-theol. Sammelhs.; 3823 (a. 1432): Haimo Altissiodorensis (Homiliarium, pars aestivalis und pars hiemalis); 3825 (1. H. 14. Jh.): Thomas de Aquino (Summa theologiae, pars I); 3827 (1. H. 14. Jh.): Thomas de Aquino (Quaestiones disputatae); 3828 (1. H. 9. Jh.): Gregorius Magnus (Moralia in Iob); 3829 = 3793a; 3830 (14. Jh.): Thomas de Aquino (Commentum in librum IV Sententiarum Petri Lombardi). (Michael Bachmann)
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