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MIRABILE

Archivio digitale della cultura medievale
Digital Archives for Medieval Culture

Scheda TETRA

Haimo Autissiodorensis monachus m. 865/866

Glossae (?) (Glossae HAI sive Glossae Veteris ac Novi Testamenti sive Glossarium biblicum) [extant duae recensiones]

Attribuzioni diverse: Heiricus Autissiodorensis monachus n. 841, m. 876/877

inc. (prol.): Prologus, idest praefatio et dicta praefatio quasi praelocutio; (text.): In principio. In ordine creaturarum. Caelum et terram idest informem materiam, unde caelestia

Riferimenti Brunhölzl (franc.) vol. I 2 pp. 311, 316; Te.Tra. (2008) vol. III pp. 249-51; CSLMA (2010) vol. III pp. 349-50, 396, nn. HAIMO 25, HEIR 16; CALMA (2016) vol. V 3 p. 266

Bern, Universitätsbibliothek. Burgerbibliothek (Bibliotheca Bongarsiana), 258, ff. 16v-47v
recensio 2
Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg. lat. 215, ff. 88r-106r
recensio 1
Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 1977, ff. 63r-83v
recensio 2
Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 4883 A, ff. 7r-19r
recensio 1
Tradizione del testo: Si tratta di brevi definizioni e di esposizioni più estese circa l'intera Bibbia, che convivono con le glosse bilingui (latine e irlandesi) di Scoto Eriugena. L'intitolazione ricorda la sigla che identifica la paternità delle glosse aimoniane (HAI o AI; le sigle IO/IOH identificano invece quelle dell'Eriugena).
Scoperte da H. Hagen (che ne pubblica estratti), sono state attribuite ai due esegeti da B. Güterbock; di J. Contreni è lo studio più avanzato, anche rispetto alla tradizione manoscritta. Sono censiti quattro testimoni: i mss. Bern, Bürgerbibliohtek, 258 (B), Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg. lat. 215 (V), Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 4883A (P1), Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 1977 (P2). V e B, i due mss. principali, presentano un testo divergente. B è più corrotto sul piano microtestuale e strutturalmente diverso: configura una recensione differente. Dei due mss. più recenti, P1 concorda con V, P2 con B; Contreni esclude la discendenza diretta, anche se B potrebbe essere un progenitore più lontano. La doppia versione suggerisce che all'origine ci sia una versione compilatoria basata sull'insegnamento dei due esegeti, forse opera di Eirico d'Auxerre. In V e P1 è presente una seconda serie di glosse (ai prologhi di Gerolamo) che recupera materiale aimoniano; se non è di Aimone, è un prodotto della scuola di Auxerre.
(da Te.Tra III, scheda a cura di Rossana E. Guglielmetti)
Bibliografia filologica: - J. Contreni, The Biblical Glosses of Haimo of Auxerre and John Scottus Eriugena, «Speculum» 51 (1976), pp. 411-34
- B. Güterbock, Aus irischen Handschriften in Turin und Rom, «Zeitschrift für vergleichend Sprachforschung» 33 (1895), pp. 103-5
- H. Hagen, Altdeutsches aus Schweizer Bibliotheken, «Germanische Studien» 2 (1875), p. 295

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