Scheda TETRA
Valerius Bergidensis n. 620/625, m. 695
Opera hagiographica
Riferimenti
Te.Tra.
El Escorial, Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, &.III.8
León, Archivo-Biblioteca de la Real Colegiata de San Isidoro, 7
Lisboa, Biblioteca Nacional de Portugal, Alc. 367 (XV)
Lisboa, Biblioteca Nacional de Portugal, Alc. 454 (CCLXXXIII)
London, British Library, Add. 17357
Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Códices 10 (F. 181; 7)
Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Códices 13 (F. 177; 6)
Madrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 494 IMadrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 822 IMadrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 1622 Madrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 10007 New Haven, CT, Yale University, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, 625 Paris, Bibliothèque Nationale de France, n.a. lat. 2178 Salamanca, Universidad de Salamanca. Biblioteca General Histórica, Ms. 2537 Toledo, Archivo y Biblioteca Capitulares (olim Biblioteca del Cabildo), 27-24 Tradizione del testo: I mss. che tramandano l''opera di Valerio del Bierzo sono quasi tutti di origine spagnola o portoghese, risalenti ai secc. X-XIII; un elenco dei mss. perduti circa l''opera agiografica si trova nell''edizione di P. Maraval e nel contributo di Díaz y Díaz sull''Epistola Egeriae .T ) è il testimone più importante, anche se è corrotto e poco leggibile; la presenza del carme dedicatorio (per il quale T è l''unico testimone; cfr. Epitameron de huius libri exordio ) e di una numerazione dei testi dimostrano che esso tramanda la compilazione agiografica di Valerio nella forma più vicina all''originale; anche il ms. C (cod. Carracedensis perduto, ricostruibile dalle sue tre copie Escorialensis &.III.8, Toledo 27-24 e Madrid 1622; cfr. Maraval e Díaz y Díaz) ha un testo corrotto, ma è molto utile per integrare le lacune di T . La raccolta si diffuse molto presto in numerose comunità monastiche e subì diversi rimaneggiamenti strutturali con finalità liturgiche, probabilmente nella regione leonese o castigliana. Si configura dunque come recensio aperta, ma è infondata l''ipotesi che vi siano state differenti redazioni autoriali (cfr. Díaz y Díaz, La compilacíon , per una tavola sinottica della struttura e dei testi presenti nei vari codd.). Il ms. Salamanca 2537 (O ) tramanda nella raccolta testi aggiunti posteriormente e modifica l''ordine delle Vitae , creando raggruppamenti particolari e distinguendo le Vitae dei santi da quelle dei Padri. Il ms. Lisboa, Alcobaça CCLXXXIII/454 (A ) appare interpolato con testi recenziori e comprende in particolare l''ultima parte della collezione; i mss. Madrid, Aemil. 13 (E ) e Madrid, Biblioteca Nacional, 822 + Paris, Bibliothèque National de France, n. a. lat. 2178 (B /B1 ) sono mutili e tramandano il medesimo contenuto. L''ampia diffusione della raccolta è testimoniata dal buon numero di copie manoscritte superstiti.Epistola Egeriae e la raccolta agiografica, e sono confermati da A. Maya Sánchez nell''edizione delle Vitae Patrum Emeretensium : Queste sono quasi sempre tramandate unitamente alla compilazione agiografica di Valerio, che probabilmente le ha inglobate in uno dei suoi ampliamenti redazionali. Pertanto la ricostruzione stemmatica di Maya Sánchez è sostanzialmente valida anche per la raccolta del Bergidense. I testimoni noti si possono raggruppare in due famiglie principali (cfr. siglario e stemmi allegati): T , C , A , A1 , O , Y (ignoto a Díaz y Díaz) nella prima (in cui T ed O si accordano contro C ), D , E , M , B /B1 , E1 , Lo nella seconda. Le edizioni settecentesche sono basate sostanzialmente sui testimoni C e T ; tra XIX e inizio del XX secolo sono stati pubblicati studi ed edizioni parziali, riguardanti singoli testi del corpus . La prima edizione scientifica, che è anche la più completa fra quelle disponibili, è a cura di R. Fernández Pousa, Madrid 1942, ma non ha riscosso il favore della critica. L''edizione di C.M. Aherne non include le agiografie, mentre M. Díaz y Díaz ha pubblicato una serie di saggi ed edizioni di singoli testi. Allo stato degli studi, sarebbe necessaria un''edizione moderna complessiva delle opere di Valerio.Bibliografia filologica: - A. Maya Sánchez, Presencia de la Vita Germani de Constancio de Lyon en la España Visigoda. Una imitación , «Habis» 25 (1994), pp. 347-55, alle pp. 348-9;- Vitas Sanctorum Patrum Emeretensium , ed. A. Maya Sánchez, Turnhout 1992 (CCSL 116);La compilación hagiográfica de Valerio del Bierzo en un manoscrito leonés , in Códices Visigóticos en la Monarquia Leonesa , a cura di M. C. Díaz y Díaz, León 1983, pp. 115-48;Journal de voyage (Itinéraire) , ed. P. Maraval/Valerius du Bierzo, Lettre de Valérius du Bierzo sur la bienheureuse Égérie , ed. M. C. Díaz y Díaz, Paris 1982 (rist. an. 2002) (Sources chrétiennes 296), p. 331;Anecdota wisigothica , I: Estudios y ediciones de textos literarios menores de época visigoda , Salamanca 1958 (Acta Salmanticensia. Filosofía y Letras 12, 2), pp. 49-116;Sumario sobre la transmisión textual de los opúsculos autobiograficos de Valerio , «Cuadernos de filología clásica. Estudios Latinos» 10 (1976), pp. 305-7; Sobre la compilación hagiográfica de Valerio del Bierzo , «Hispania Sacra» 4, 1951, pp. 3-21Un nuevo códice de Valerio del Bierzo , «Hispania sacra» 4 (1951), pp. 133-47;Valerio of Bierzo, an Ascetic of the Late Visigothic Period , Washington 1949; Obras , ed. R. Fernández Pousa, Madrid 1942L''héritage littéraire de l''Abbé Saint Valère , «Revue bénédictine» 32 (1920), pp. 1-10Risorse esterne collegate TETRA_194_Valerius Bergidensis - siglario TETRA_195_Valerius Bergidensis, Corpus hagiographicum - stemma Maya Sánchez
Permalink: http://www.mirabileweb.it/title/opera-hagiographica-valerius-bergidensis-n-620-625-title/131766