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MIRABILE

Archivio digitale della cultura medievale
Digital Archives for Medieval Culture

Scheda TETRA

Martinus Bracarensis episcopus n. 510/520, m. 20-3-580

Tractatus de Pascha (?) (Tractatus de ratione Paschae)

Attribuzioni diverse: Athanasius Alexandrinus episcopus n. ca. 295-299, m. 2-5-373; Hieronymus Stridonius; Nicetas Remesianensis, Daciacus episcopus

inc. Plerique mysterium Paschae enarrare voluerunt simulque digerere
expl. quae fuerit ratio in quo mediocritas potuit ediximus

Riferimenti Díaz y Díaz vol. I n. 36; CPPM II A nn. 814a, 1231, 1271; CPPM III A vol. A nn. 800/d/2, 810, 821; PL vol. LXXII coll. 49-52; CPG vol. II n. 2297; CPL (1995) n. 2302; Te.Tra. (2005) vol. II pp. 462-3

Besançon, Bibliothèque Municipale d'Etudes et de Conservation, 186, ff. 52v-53r
Carpentras, Bibliothèque Inguimbertine (olim Bibliothèque Municipale), 1792 (P., XXIII, t. II), ff. 125-128
El Escorial, Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, m.III.3, ff. 46v-50r
Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Aug. Perg. CCXXIX, ff. 16r-21r
Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, 83 II (Darmst. 2084), ff. 191v-193v
Madrid, Biblioteca Nacional de España, Ms. 711, ff. 40-43
Milano, Biblioteca Ambrosiana, H 150 inf., ff. 132v-135v
Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5239, ff. 119v-121r
Strasbourg, Bibliothèque Nationale et Universitaire, 326 (Latin 275), ff. 143r-144v
Toledo, Archivo y Biblioteca Capitulares (olim Biblioteca del Cabildo), 27-24
Tradizione del testo: Il Tractatus viene ammesso tra le opere di Martino affermando che corrisponde alla necessità pastorali di definire la data della Pasqua, come stabilito nel Concilio di Braga II; l'occasione sarebbe la controversia del 577 tra i vescovi occidentali circa la data della Pasqua. Secondo Ch.W. Jones questo avrebbe spinto Martino a comporre il trattato.
A sostegno della paternità (sostenuta da P. David) sarebbero le coincidenze dei metodi di computo pasquale con gli Acta synodi Caesareae (diffuso in quatro recensioni); a favore sarebbe anche l'influenza esercitata subito dopo, come si mostra nel Prologus Cyrilli (a. 590).
Ci sono due argomenti contrari (A. Cordoliani e Domínguez del Val): la diffusione non riguarda la Spagna, un fatto che richiederebbe una giustificazione;  ci sono argomenti dottrinali che contraddicono l'autorialità di Martino (tratti gnostici e manicheistici).
(da Te.Tra II, scheda a cura di Aires A. Nascimento)
Bibliografia filologica: U. Domínguez del Val, Martin de Braga, Obras Completas (versión castelhana, edición y notas), Madrid 1990. p. 33;
A. Cordoliani, Textes de comput espagnols. Encore le problème des traités de comput de Martin de Braga, «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 62 (1956), pp. 685-697;
P. David, rec. Barlow, Martini episcopi Bracarensi Opera omnia, «Bulletin des Études Portugaises», 15 (1951), pp. 209-216;
C.W. Barlow, Martini episcopi Bracarensis Opera omnia, New Haven 1950;
P. David, S. Martin de Braga est-il l'auteur d'un traité de comput pascal, «Bulletin des Études Portugaises» 14 (1950), pp. 283-299 ( = Un traité priscillianiste de comput pascal, Coimbra 1951);
Ch.W. Jones, Beda de Temporibus, Cambridge, Mass. 1943, cit. ap. Barlow, Martini episcopi Bracarensis Opera omnia;
 PL 72, coll. 49-52

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MEL

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